بسم الله الرحمن الرحیم

وصل الله علی محمد وال الطاهرین

وعجل فرج ال محمد

تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُوّاً فِى الْأَرْضِ وَ لَافَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‏

(ما، نجات و سعادت در) آن سراى آخرت را (تنها) براى كسانى قرار مى‏دهيم كه خواستار

 برترى و فساد در زمين نباشند و سرانجام، (رستگارى) از آن پرهيزكاران است

نکته ها

اين آيه به منزله قطعنامه داستان قارون است كه هر گونه ثروت‏اندوزى و برترى‏جويى، مايه‏ى هلاكت در دنيا و شقاوت در آخرت مى‏شود. بر اساس روايات، حضرت على‏عليه السلام، اين آيه را براى تاجران بازار تلاوت مى‏فرمود. (105) امام خمينى‏قدس سره بنيانگذار جمهورى اس لامى نيز در پايان درس اخلاقشان براى طلاّب و فضلاى حوزه‏ى علميّه‏ى قم به آن عنايت داشتند.
در حديث مى‏خوانيم كه اگر كسى به واسطه بهتر بودن بند كفشش بر ديگرى خود را برتر ببيند، جزو كسانى است كه اراده‏ى علوّ در زمين دارند.
چه بسيارند كسانى كه در تهيه مسكن، مركب، لباس، كلام، ازدواج و نام‏گذارى فرزند، كارى مى‏كنند كه در جامعه نمودى داشته باشند و مردم متوجّه آنان شوند كه به فرموده روايت، اين افراد اراده برترى در زمين دارند و از بهشت محرومند

پیامها

- سراى آخرت بس عظيم است. (كلمه‏ى «تلك» براى بيان عظمت است)
2- هرگونه برترى‏طلبى، ممنوع است. «لا يريدون علوّاً»
3- منشأ فساد، برترى‏جويى است. «لايريدون علوّاً... و لا فسادا»
4- پرهيزكار كسى است كه اراده‏ى تفاخر وبرترى بر ديگران ندارد. «لايريدون علوّاً... والعاقبة للمتّقين>>

خوبان ودوستانم باید متوجه باشیم که در زمین به هرشکل خودمان را از دیگران

بالاتر ندانیم واین چشم هم چشمی ومقام پرستی  و به هزارویک علت نبایدما خودمان را

بهتر از دیگری بدانیم .باید با رفتارهای مخصوصی نفس سر کش را تنبیه نماییم

تا خود را برتر نداند .

۱۰۵تفسیر مجمع البیان وروح البیان

والسلام علی عبادالله الصالحین

والحمدوالله رب العالمین

حمید