گلچین اندیشه های الهی

16) الاُمَّة - امّت‏

مَنْزِلَةُ الاُمَّةِ الإسلامِيَّةِ

«كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُم مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ» .

جايگاه امّت اسلامى‏

«شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار گشته است، كه امر به معروف ونهى از منكر مى‏كنيد و به‏خدا ايمان داريد.اگر اهل كتاب نيز ايمان بياورند برايشان بهتر است،بعضى از ايشان‏مؤمنند ولى‏بيشترشان تبهكارند».

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : اُمّتي اُمّةٌ مُبارَكَةٌ لا يُدْرى‏ أوَّلُها خَيْرٌ ، أو آخِرُها خَيْرٌ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : امّت من امتى خجسته است ؛ معلوم نيست كه اول آن خير است يا آخر آن .

v عنه صلى الله عليه وآله : اُمَّتي هذهِ اُمّةٌ مَرْحومةٌ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : اين امّت من ، امّتى است در سايه رحمت حقّ .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعينَ اُمّةً ،أنتُمْ خَيْرُها وأكْرَمُها على‏ اللَّهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : شما هفتادمين امّت را تشكيل داده‏ايد و بهترين و گراميترين آنها نزد خداونديد .

v عنه صلى الله عليه وآله : بَشِّرْ هذِهِ الاُمَّةَ بالسَّناءِ ، والدِّينِ ، والرِّفْعَةِ ، والنَّصْرِ ، والَّتمْكينِ في الأرضِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : بشارت باد اين امّت را به ارجمندى ، ديندارى ، سربلندى ، پيروزى و قدرت يافتن در روى زمين .

أخْيارُ الاُمّةِ

نيكان امّت‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : خَيْرُ اُمّتي أزْهَدُهُمْ في الدُّنْيا ، وأرْغَبُهُمْ في الآخِرَةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : بهترين افراد امّت من آنهايند كه به دنيا بى‏اعتناتر و به آخرت مشتاق‏تر باشند .

v عنه صلى الله عليه وآله : خَيْرُ اُمّتي مَنْ هَدَمَ شَبابَهُ في طاعةِ اللَّهِ ، وفَطَمَ نَفْسَهُ عَنْ لَذّاتِ الدُّنْيا وتَوَلَّهَ بالآخِرَةِ ، إنّ جَزاءهُ على‏ اللَّهِ أعلى‏ مَراتِبِ الجنّةِ.

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : بهترين فرد امّت من كسى است كه جوانى خود را در طاعت خدا گذراند و نفس خود را از خوشيهاى دنيا باز دارد و به آخرت دل بندد . همانا پاداش خداوند به او بالاترين درجات بهشت است .

v عنه صلى الله عليه وآله : خَيْرُ اُمّتي مَن إذا سُفِهَ عَلَيْهِمْ احْتَمَلوا، وإذا جُنِيَ عَلَيْهِمْ غَفَروا ، وإذا اُوذُوا صَبَروا .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : بهترين افراد امّت من آنانند كه هرگاه نسبت به آنان بى‏خردى شود ، تحمّل نمايند ، و چون در حقّ آنان جرم و ستمى شود گذشت كنند و هرگاه آزار و اذيت شوند شكيبايى ورزند .

الاُمّةُ الوَسَطُ

«وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً» .

امّت ميانه‏

«و اين چنين شما را امّت ميانه (بهترين امتها) گردانيديم تا بر مردمان گواه باشيد و پيامبر بر شما گواه باشد».

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : نَحْنُ شُهَداءُ اللَّهِ على‏ خَلْقِهِ ، وحُجَّتُهُ في أرضِهِ ، ونَحْنُ الّذينَ قالَ اللَّهُ تعالى‏ : «وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ اُمَّةً وَسَطاً».

امام على عليه السلام : ماييم گواهان خدا بر آفريدگانش و حجّت او در روى زمينش و ما همانان هستيم كه خداوند تعالى فرموده‏است : «واين چنين شما را امّت ميانه گردانيديم» .

مايُوجِبُ خيرَ الاُمّةِ

آنچه مايه خير و خوبى امّت است‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تَزالُ اُمّتي بِخَيْرٍ ما تَحابُّوا وأدَّوا الأمانَةَ ، واجْتَنَبوا الحَرامَ ، وقَرَوُا الضَّيْفَ ، وأقامُوا الصَّلاةَ ، وآتَوا الزَّكاةَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : امّت من تا زمانى كه يكديگر را دوست بدارند ، امانت را (به صاحبش) بازگردانند ، از حرام دورى كنند ، ميهمان را گرامى دارند ، نماز بگزارند و زكات بپردازند ، پيوسته در خير و خوبى خواهند بود .

v عنه صلى الله عليه وآله : لا تَزالُ هذِهِ الاُمّةُ تَحْتَ يَدِ اللَّهِ وفي كَنَفِهِ ما لَم يُداهِنْ قُرّاؤها اُمَراءَها ، ولَم يُزَكِّ عُلَماؤها فُجّارَها ، وما لَم يُهَنِّ خِيارُها أشْرارَها ، فإذا فَعَلوا ذلكَ رَفَع اللَّهُ عَنْهُمْ يَدَهُ ثُمَّ سَلَّطَ عَلَيْهِمْ جَبابِرَتَهُمْ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : تا زمانى كه قاريان اين امّت با فرمانروايانش سازش نكنند و علماى آن افراد نابكار و گنهكار را تبرئه و بى‏گناه معرفى نكنند و نيكان آن بدانشان را يارى ننمايند ، دست خدا بر سر اين امّت خواهد بود و در سايه حمايت او به سر خواهد برد . امّا چنانچه اين كارها را مرتكب شوند ، خداوند دست قدرت خود را از سر آنها برخواهد داشت و ستمگرانشان را بر ايشان مسلّط خواهد كرد .

مَنْزِلَةُ الاُمّةِ الإسلاميَّةِ في الآخِرَةِ

مقام امّت اسلام در آخرت‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أنا أكْثَرُ النَّبِيِّينَ تَبَعاً يومَ القِيامةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : در روز رستاخيز ، من بيش از هر پيامبرى پيرو دارم .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ في الجنّةِ عِشْرينَ ومائةَ صَفٍّ ، اُمّتي منها ثَمانُونَ صَفّاً .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : در بهشت يكصد و بيست رديف است كه هشتاد رديف آن امّت من است .

تَداعي الاُممِ على‏ الاُمّةِ الإسلاميَّةِ

هجوم ملّتها بر ضدّ امّت اسلام‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : يُوشِكُ الاُمم تَداعى‏ عَلَيْكُمْ تَداعِيَ الأكَلَةِ على‏ قَصْعَتِها . قالَ قائلٌ مِنْهُمْ : مِنْ قِلّةٍ نَحْنُ يَوْمَئذٍ ؟ قالَ : بَلْ أنْتُمْ كَثِيرٌ ، ولكنّكُمْ غُثاءٌ كَغُثاءِ السَّيْلِ ، وَليَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ عَدُوِّكُمُ المَهابةَ منهم ، ولَيَقْذِفَنَّ في قُلوبِكُمُ الوَهْنَ ! قالَ قائلٌ : يا رسولَ اللَّه ، وما الوَهْنُ ؟ قالَ : حُبُّ الدُّنيا وكَراهِيَةُ المَوتِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : زود باشد كه ملّتها بر شما هجوم آورند همچون هجوم بردن گرسنگان به كاسه غذا . يكى از آن ميان گفت : آيا به علّت آن كه در آن هنگام شمار مان اندك است ؟ فرمود : بر عكس ، تعدادتان بسيار زياد است امّا چونان كف و خاشاك روى سيلاب هستيد ، خداوند هيبت و شكوه شما را از دلهاى دشمنانتان بر مى‏گيرد و در دلهاى شما وهن مى‏افكند . يكى پرسيد : اى پيامبر خدا ، وهن چيست ؟ فرمود : دوست داشتن دنيا و ناخوش داشتن مرگ .

v عنه صلى الله عليه وآله : إذا عَظَّمَتْ اُمّتي الدُّنيا نَزَعَ اللَّهُ منها هَيْبَةَ الإسلامِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هرگاه امّت من دنيا را بزرگ دارد ، خداوند شكوه اسلام را از او مى‏گيرد .

خَوْفُ النّبيِّ على‏ اُمّتِهِ‏

نگرانى پيامبر درباره امتش‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّما أخافُ على‏ اُمّتي ثَلاثاً : شُحّاً مُطاعاً ، وهَوىً مُتَّبعاً ، وإماماً ضالّاً .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : من از سه چيز بر امّت خود بيم دارم : گردن نهادن به فرمان آزمندى و بخل ، پيروى از هوا و هوس ، و پيشواى گمراه .

v عنه صلى الله عليه وآله : ثَلاثَة أخافهنّ على‏ اُمَّتي : الضَلالَة بَعْدَ المَعْرِفةِ ، ومُضِلّاتُ الفِتَنِ ، وشَهْوَةُ البَطْنِ والفَرْجِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : سه چيز است كه از آنها بر امّت خود مى‏ترسم : گمراهى بعد از شناخت ، فتنه‏هاى گمراه كننده و شكمبارگى و شهوترانى .

v عنه صلى الله عليه وآله : أشَدُّ ما يُتَخَوَّفُ على‏ اُمّتي ثَلاثةٌ : زَلّةُ عالِمٍ ، أو جِدالُ منافقٍ بِالقرآنِ ، أو دُنيا تَقْطَعُ رِقابَكُمْ فاتَّهِمُوها على‏ أنفُسِكُمْ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : آنچه بيش از هر چيز درباره امتم نگران كننده است ، سه چيز مى‏باشد : لغزش عالم ، يا مجادله منافق به وسيله قرآن ، يا دنيايى كه گردنهاى شما را مى‏زند ؛ پس از دنيا بر خويش بترسيد .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ أخْوَفَ ما أتَخَوَّفُ على‏ اُمّتي مِن بَعْدي : هذهِ المَكاسِبُ الُمحَرَّمةُ ، والشَّهْوَةُ الخَفِيّةُ ، والرِّبا .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : ترسناكترين چيزى كه بعد از خود بر امتم مى‏ترسم اينهاست : درآمدهاى ناروا ، شهوت نهفته و ربا خوارى .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ أخْوَفَ ما أخافُ عَلى اُمّتِي الهَوى‏ وطُولُ الأملِ ، أمّا الهوى‏ فَإنّهُ يَصُدُّ عَنِ الحقِّ ، وأمّا طُولُ الأملِ فَيُنْسي الآخِرَةَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : ترسناكترين چيزى كه از آنها بر امت خود مى‏ترسم دو خصلت است : پيروى از خواهشهاى نفس و آرزوى دراز ، زيرا پيروى از هوا و هوس آدمى را از حقّ باز مى‏دارد و آرزوى دراز آخرت را از ياد مى‏برد .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ أخْوَفَ ما أخافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأصْغَرُ . قالُوا : وما الشِّرْكُ الأصْغَرُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : هُوَ الرِّياءُ

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : ترسناكترين چيزى كه مى‏ترسم به آن مبتلا شويد شرك اصغر است ؛ گفتند : اى رسول خدا ! شرك اصغر چيست ؟ فرمود : ريا .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ أخْوَفَ ما أخافُ عَلى اُمّتِي كُلُّ مُنافقٍ عَليمِ اللِّسانِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : وحشتناكترين چيزى كه بر امتم مى‏ترسم ، منافق زبان باز است .

v عنه صلى الله عليه وآله : أخْوَفُ ما أخافُ على‏ اُمّتي زَهْرَةُ الدُّنيا وكَثْرَتُها .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : ترسناكترين چيزى كه از آن براى امّت خود مى‏ترسم درخشندگى و فراوانى متاع دنياست.

17) الإمامَةُ - امامت‏

الإمامَةُ

«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً» .

امامت‏

«امروز دينتان را براى شما كامل كردم و نعمتم را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را دين شما برگزيدم».

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإمامةُ نِظامُ الاُمّةِ .

امام على عليه السلام : امامت رشته كار امّت است .

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : بُنِيَ الإسلامُ على‏ خَمْسٍ : على‏ الصَّلاةِ ، والزَّكاةِ، والصَّومِ، و الحَجِّ، والوَلايةِ، ولَمْ‏يُنادَ بِشَيْ‏ءٍ كَما نُودِيَ بالوَلايةِ.

امام باقر عليه السلام : اسلام بر پنج پايه استوار است : نماز ، زكات ، روزه ، حجّ و ولايت و به هيچ چيز به اندازه ولايت دعوت نشده‏است .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ العِبادِ الأعمالَ الصّالحةَ الّتي يَعْمَلونَها إذا تَوَلَّوا الإمامَ الجائرَ الّذي ليسَ مِنَ اللَّهِ تعالى‏

امام صادق عليه السلام : اگر بندگان ، پيشواى ستمگر را كه از جانب خدا نيست به زمامدارى گيرند ، خداوند كارهاى شايسته‏اى را كه انجام مى‏دهند نخواهد پذيرفت .

v الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : الإمامةُ هِيَ النُّورُ ، وذلكَ قولُهُ‏عزّ و عجل : «آمِنُوا باللَّهِ وَرَسُولِهِ والنُّورِ الّذي أنْزَلْنا» ، قالَ : النُّورُ هُوَ الإمامُ .

امام كاظم عليه السلام : امامت نور و روشنايى است ؛ همان كه خداوند عزّ و جل فرموده : «به خدا و پيامبر او و نورى كه فرو فرستاديم ايمان آوريد» . فرمود : نور همان امام است .

v الإمامُ الرِّضا عليه السلام : وأنْزَلَ في حِجَّةِ الوَداعِ وَهِيَ آخِرُ عُمْرِهِ صلى الله عليه وآله «اليَومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ...» وأمرُ الإمامةِ مِنْ تَمامِ الدِّينِ .

امام رضا عليه السلام : در حجة الوداع كه سال آخر عمر پيامبر صلى الله عليه وآله بود آيه «امروز دينتان را براى شما كامل كردم ...» نازل شد . امر امامت ، از جمله كمال دين است .

v عنه عليه السلام : إنَّ الإمامةَ اُسُّ الإسلامِ النّامي وفَرْعُهُ السّامي .

امام رضا عليه السلام : امامت ريشه بالنده اسلام و شاخه برافراشته آن است .

v عنه عليه السلام : إنّ الإمامةَ زِمامُ الدِّينِ ، ونِظامُ المُسلِمينَ ، وصَلاحُ الدُّنيا ، وعِزُّ المُؤمِنينَ .

امام رضا عليه السلام : امامت زمام دين است و رشته كار مسلمانان و اصلاح و آبادانى دنيا و سرفرازى مؤمنان .

فَضل الإمامَةِ عَلى‏ النُّبُوّةِ

«وَإِذِ ابْتَلَى‏ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً» .

برترى امامت بر نبوّت‏

«و (بياد آر) هنگامى كه ابراهيم را پروردگارش به كلماتى آزمود و او آنها را به انجام رسانيد، خدا فرمود: من تو را پيشواى مردم گردانيدم».

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى‏ اتَّخَذَ إبراهيمَ عَبْداً قَبْلَ أنْ يَتَّخِذَهُ نَبِيّاً ، وإنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ نَبِيّاً قَبْلَ أنْ يَتَّخِذَهُ رَسُولاً ، وإنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ رَسُولاً قَبْلَ أنْ يَتَّخِذَهُ خَليلاً ، وإنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَليلاً قَبْلَ أنْ يَجْعَلَهُ إماماً ، فَلَمّا جَمَعَ لَهُ الأشياءَ قالَ : إنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إماماً

امام صادق عليه السلام : خداوند تبارك و تعالى ابراهيم را به بندگى گرفت پيش از آن كه او را به پيامبرى برگزيند ، و او را به نبوّت رساند پيش از آن كه به رسالت گزيند و او را رسول خود ساخت پيش از آن كه به دوستى برگزيند و او را دوست و خليل خود گردانيد پيش از آن كه امامش قرار دهد . و چون همه اين مقامات را در او گرد آورد فرمود : من تو را امام و پيشواى مردم قرار دادم .

الاضْطِرارُ إلى‏ الحُجَّةِ

ناگزيرى از حجّت (نياز به رهبر الهى)

v الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام : إنَّ اللَّهَ لَمْ يَدَعِ الأرضَ بِغَيْرِ عالِمٍ ، ولولا ذلكَ لَم يُعْرَفِ الحَقُّ مِنَ الباطِلِ .

امام باقر عليه السلام يا امام صادق عليه السلام : خداوند زمين را بدون عالم نگذاشته است ؛ و اگر اين نبود حقّ از باطل شناخته نمى‏شد .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَم تَخْلُ الأرضُ - مُنْذُ كانتْ - مِن حُجَّةٍ عالِمٍ ، يُحْيي فيها مايُميتُونَ مِنَ الحَقِّ ، ثُمَّ تلا هذِهِ الآيةَ : «يُرِيْدُوْنَ لِيُطْفِؤُوا نُوْرَ اللَّهِ بِأفْوَاهِهِمْ ...» .

امام صادق عليه السلام : زمين از همان گاه كه پديد آمده ، از حجتى دانا كه هر حقى را مردم به دست فراموشى بسپارند زنده مى‏كند ، تهى نبوده‏است ؛ آن گاه اين آيه را تلاوت فرمود : «مى‏خواهند با دهانهاى خود نور خدا را خاموش كنند ...» .

الحُجَّةُ إمامٌ يُعرَفُ‏

حجّت، امامى است شناخته شده‏

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ الحُجَّةَ لا تَقُومُ للَّهِ‏عزّ و عجل على‏ خَلْقِهِ إلّا بإمامٍ حتّى‏ يُعْرَفَ .

امام صادق عليه السلام : حجّت خداوند عزّ و جل بر خلقش بر پا نگردد مگر به وجود امامى كه شناخته شده باشد*** 1 درباره نايب فاعل «يُعرَف» كه در متن حديث آمده است چند احتمال داده‏اند: خدا، امام، حقّ و باطل. ولى ما به توجه به عنوان مبحث احتمال دوم را ترجيح داده‏ايم - م. *** .

قد يكونُ الحُجَّةُ خائفاً مَغْمُوراً

اه حجّت در بيم و گمنامى به سر مى‏برد

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللَّهُمَّ بلى‏ لا تَخْلو الأرضُ مِنْ قائمٍ للَّهِ بِحُجَجِهِ ، إمّا ظاهراً مَشْهُوراً ، أو خائفاً مَغْموراً لئلّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وبَيِّناتُهُ .

امام على عليه السلام : آرى چنين است ، زمين از كسى كه حجّتهاى خدا را بر پا دارد - آشكار و سرشناس يا بيمناك و گمنام - تهى نيست ، تا حجّتها و برهانهاى خداوند از بين نرود .

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا تَبقى الأرض بِغَيرِ إمامٍ ظاهرٍ أو باطنٍ .

امام باقر عليه السلام : زمين ، بدون امام - آشكار يا نهان - باقى نمى‏ماند .

لَولا الإمامُ لَسَاخَتِ الأرضُ‏

اگر امام نباشد زمين‏در هم فرورود

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَو بَقِيَتِ الأرضُ بِغَيْرِ إمامٍ لَسَاختْ .

امام صادق عليه السلام : اگر زمين بدون امام مى‏ماند ، به يقين در هم فرو مى‏ريخت .

v عنه عليه السلام : إنّ الأرضَ لا تكونُ إلّا وفيها حُجَّةٌ ، إنَّهُ لايُصْلِحُ النّاسَ إلّا ذلكَ ، ولا يُصْلِحُ الأرضَ إلّا ذاكَ .

امام صادق عليه السلام : در زمين هميشه حجّت هست ؛ زيرا مردم را اصلاح نكند مگر حجّت و زمين را به سامان نياورد مگر حجّت .

دَعْوَةُ كُلِّ اُمّةٍ بإمامِها

«يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» .

فراخواندن هر امتى با امام وپيشواى آن‏

«روزى‏كه هرگروه از مردم‏را با پيشوايشان فرا خوانيم».

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا كانَ يومُ القِيامةِ ... يَأتي النِّداءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ جلَّ جلالُهُ : ألَا مَنِ ائْتَمَّ بإمامٍ في دارِ الدُّنيا فَلْيَتَّبِعْهُ إلى‏ حَيْثُ يَذْهَبُ بهِ ، فَحِينَئذٍ «تَبَرَّأ الَّذينَ اتُّبِعُوا مِنَ الّذينَ اتَّبَعُوا ...» .

امام صادق عليه السلام : در روزقيامت ... از سوى خداى بزرگ ندا آيد كه هر كس در سراى دنيا به امامى اقتدا كرده بايد در پى او به همان جا رودكه او را مى‏برند . در اين هنگام «پيروى شدگان از پيروان بيزارى مى‏جويند ...» .

معرفةُ الإمامِ‏

شناخت امام‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَن ماتَ وَهُوَ لا يَعرفُ إمامَهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً.

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه بميرد و امام خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلى مرده‏است .

v عنه صلى الله عليه وآله : مَن ماتَ بغيرِ إمامٍ ماتَ مِيتةً جاهليّةً .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه بدون داشتن امام بميرد به مرگ جاهلى مرده‏است .

v الإمامُ الحسينُ عليه السلام - لَمّا سُئل عَن مَعرفةِ اللَّهِ - : مَعرفةُ أهلِ كُلِّ زمانٍ إمامَهُمُ الّذي يَجِبُ عَلَيهِمْ طاعَتُهُ .

امام حسين عليه السلام - هنگامى كه درباره شناخت خدا از او سؤال شد - : شناخت مردم هر زمان از امامى كه بايد از او فرمان برند .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولِهِ تعالى: «وَمنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ ...» - : طاعةُ اللَّهِ ومعرفةُ الإمامِ .

امام صادق عليه السلام - درباره آيه «و هر كه را حكمت داده شود ...» - : (حكمت) فرمانبرى از خدا و شناخت امام است .

v عنه عليه السلام : الإمامُ عَلَمٌ بَيْنَ اللَّهِ‏عزّ و عجل وبَيْنَ خَلْقِهِ ، فَمَنْ عَرَفَهُ كانَ مُؤمناً ، ومَنْ أنْكَرَهُ كانَ كافراً .

امام صادق عليه السلام : امام راهنماى‏ميان‏خداوند عزّ و جل و آفريدگان اوست ؛ هر كه او را بشناسد مؤمن است و هر كه منكرش شود كافر .

v عنه عليه السلام : مَن لَم يَعْرِفْنا ولَم يُنْكِرْنا كانَ ضالّاً حتّى‏ يَرْجِعَ إلى الهُدى‏ الّذي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ طاعَتِنا الواجِبةِ ، فإن يَمُتْ على‏ ضَلالَتِهِ يَفْعَلِ اللَّهُ بهِ ما يَشاءُ .

امام صادق عليه السلام : كسى كه ما را نشناسد و منكر ما هم نباشد گمراه است تا آن كه به سوى‏هدايتى كه خدا بر او واجب كرده ، يعنى لزوم اطاعت از ما ، برگردد . و چنانچه در حال گمراهيش بميرد خدا با او آن كند كه خواهد .

شرائطُ الإمامةِ وخَصائصُ الإمامِ‏

«وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنوُنَ» .

«أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدّي إِلّا أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ » .

«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ » .

شرايط امامت و ويژگيهاى امام‏

«از ميان آنها پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما به هدايت مى‏پردازند چون شكيبايى ورزيدند و به آيات و نشانه‏هاى ما يقين داشتند».

«آيا آن كه به سوى حقّ راه مى‏نمايد به پيروى سزاوارتر است يا آن كه به حقّ راه نمى‏نمايد و خود نيز نيازمند هدايت است؟ شما را چه مى‏شود؟ چگونه داورى مى‏كنيد؟».

«خدا او را بر شما برگزيده و به دانايى و توانايى او بيفزوده است».

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَحمِلُ هذا العِلمَ إلّا أهلُ البَصَرِ والصَّبْرِ والعِلْمِ بِمَواضِعِ الحَقِّ .

امام على عليه السلام : اين امر (امامت) را به دوش نكشد مگر كسى كه اهل شكيبايى ، بينايى و آگاهى از سر رشته امور باشد .

v عنه عليه السلام : يَحتاجُ الإمامُ إلى‏ قلبٍ عَقُولٍ ، ولسانٍ قَؤولٍ ، وجَنانٍ على‏ إقامةِ الحَقِّ صَؤولٍ .

امام على عليه السلام : امام و پيشوا بايد انديشه‏اى خرد ورز ، زبانى گويا و دلى خروشان در راه برپايى حقّ داشته باشد .

v عنه عليه السلام : مَن نَصَبَ نَفْسَهُ للنّاسِ إماماً فَعَلَيْهِ أنْ يَبدأَ بتعليمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تعليمِ غيرِهِ ، ولْيَكُنْ تأديبُهُ بسِيرَتِهِ ، قبلَ تأديبِهِ بِلِسانِهِ .

امام على عليه السلام : هر كه خود را پيشواى مردم كند بايد پيش از آموزش ديگران به آموزش خويش بپردازد و پيش از آن كه (ديگران را) به گفتار ادب كند بايد به رفتار خود تربيت نمايد .

v عنه عليه السلام : لا يُقيمُ أمْرَ اللَّهِ سُبحانَهُ إلّا مَنْ لا يُصانِعُ ولا يُضارِعُ ولا يَتَّبِعُ المَطامِعَ .

امام على عليه السلام : فرمان خدا را بر پا ندارد جز كسى كه (در اجراى حكم خدا) باج نمى‏دهد ، كوتاه نمى‏آيد و در پى منافع (شخصى) نمى‏رود .

v عنه عليه السلام : كِبارُ حُدودِ وَلايةِ الإمامِ المَفْروضِ الطّاعةِ أنْ يُعْلَمَ أنَّهُ مَعْصومٌ مِنَ الخطأِ والزَّلَلِ والعَمْدِ ، ومِنَ الذُّنوبِ كُلِّها صغيرِها وكبيرِها ، لا يَزِلُّ ، ولا يُخْطئُ ، ولا يَلْهو بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الاُمورِ المُوبِقَةِ للدِّينِ ، ولا بِشَيْ‏ءٍ مِنَ المَلاهي ، وأنَّهُ أعْلَمُ النّاسِ بِحَلالِ اللَّهِ وحَرامِهِ ، وفَرائضِهِ وسُنَنِهِ وأحْكامِهِ ، مُسْتَغْنٍ عَنْ جَميعِ العالَمِ ، وغَيْرُهُ مُحتاجٌ إلَيْهِ ، وأنَّهُ أسْخى‏ النّاسِ وأشْجَعُ النّاسِ .

امام على عليه السلام : مرزهاى بزرگ ولايت امامى كه اطاعتش واجب مى‏باشد اين است كه معلوم شود از خطا و لغزش و گناه عمدى و از همه گناهان ، كوچك و بزرگ ، مصون است ، نه مى‏لغزد و نه اشتباه مى‏كند ، به هيچ امر دين‏براندازى دل‏نمى‏بندد وهيچگاه‏عياشى و خوشگذرانى نمى‏كند ، داناترين مردم به حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبات و احكام اوست ، از همه جهانيان بى‏نياز است و ديگران به او نيازمندند و بخشنده‏ترين و دليرترين افراد است .

v عنه عليه السلام : وقَدْ عَلِمْتُمْ أنَّهُ لايَنبغي أنْ يَكونَ على‏ الفُروجِ والدِّماءِ والمَغانِمِ والأحْكامِ وإمامةِ المُسلِمينَ : البَخيلُ فَتَكُونَ في أموالهِمْ نُهْمَتُهُ ، ولا الجاهلُ فَيُضِلَّهُمْ بِجَهْلِهِ ، ولا الجافي فَيَقْطَعَهُمْ بِجَفائهِ ، ولا الحائفُ للدُّولِ فَيَتَّخِذَ قوماً دُونَ قومٍ ، ولا المُرْتَشي في الحُكْمِ فَيَذْهَبَ بالحُقوقِ ويَقِفَ بها دُونَ المَقاطِعِ ، ولا المُعَطِّلُ للسُّنّةِ فَيُهْلِكَ الاُمَّةَ .

امام على عليه السلام : دانستيد كه نبايد كار نواميس ، جانها ، غنايم ، احكام و پيشوايى مسلمانان را به دست بخيل سپرد كه بر اموال آنان آزمند و حريص مى‏گردد و نه به دست نادان كه با نادانى خود ايشان را گمراه مى‏كند و نه به دست بيرحم و ستمگر كه با بيرحمى خود آنان را از نيازهايشان محروم مى‏سازد*** 1 ابن ابى الحديد در شرح اين عبارت مى‏نويسد : چون مردم بر اثر ترس از حكمران بيرحم و ستمگر نيازها و مشكلاتشان را پيش او نمى‏برند. مرحوم فيض چنين ترجمه كرده است: ... تا به ظلم وجور آنان را مستأصل و پريشان كند. - م . *** و نه به دست بيعدالت در تقسيم مالها كه به مردمى مى‏بخشد و مردمى را محروم مى‏سازد*** 2 مرحوم فيض اين عبارت را چنين ترجمه كرده است: و نه ترسنده از تغيير ايام تا با گروهى همراهى كرده ديگرى را خوار سازد - م . *** و نه به دست كسى كه در داورى رشوه ستانَد كه حقوق مردم را پايمال مى‏كند و در رساندن حقّ به صاحبانش كوتاهى مى‏ورزد و نه به دست كسى كه فروگذار سنّت است كه امّت را به نابودى مى‏كشاند .

v الإمامُ الحسينُ عليه السلام - في كتابهِ إلى‏ أهلِ الكوفةِ - : فَلَعَمْري ، ما الإمامُ إلّا الحاكمُ بالكِتابِ ، القائمُ بالقِسْطِ ، الدّائنُ بِدِينِ الحَقِّ ، الحابِسُ نَفْسَهُ على‏ ذاتِ اللَّهِ .

امام حسين عليه السلام - در نامه‏اش‏به‏كوفيان - : به جان خودم سوگند ، امام و پيشوا كسى نيست مگر آن‏كه بر اساس كتاب خدا حكومت كند ، عدل و داد را بر پا دارد ، پايبند دين حقّ باشد و در برابر خداوند ، نفسش را مهار كند .

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام - في تَبْيينِ عَلَامةِ الإمامِ - : طَهارَةُ الوِلادَةِ وحُسْنُ المَنْشأ ، ولا يَلْهو ، ولا يَلْعبُ .

امام باقر عليه السلام - در توضيح نشانه امام - : حلال زادگى ، تربيت و پرورش نيكو و نپرداختن به لهو و لعب .

v الإمامُ الرِّضا عليه السلام - في صِفَةِ الإمامِ - : مُضْطَلِعٌ بالإمامةِ ، عالِمٌ بالسِّياسَةِ .

امام رضا عليه السلام - در بيان‏ويژگى‏امام - : در امامت و پيشوايى توانمند و از سياست و كشوردارى آگاه‏است .

ما فُرِضَ على‏ أئمَّةِ العَدْلِ‏

آنچه خداوند بر پيشوايان حقّ واجب كرده‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ جَعَلَني إماماً لِخَلْقِهِ ، فَفَرَضَ عَلَيَّ التَّقْديرَ في نَفْسي ومَطْعَمي ومَشْرَبي ومَلْبَسي كَضُعَفاءِ النّاسِ ، كَيْ يَقْتَديَ الفقيرُ بِفَقْري ، ولا يُطْغِيَ الغَنِيَّ غِناهُ .

امام على عليه السلام : خداوند مرا پيشواى خلق خود كرد . از اين رو ، بر من واجب كرد كه درباره خودم و خورد و خوراك و پوشاكم همانند مردمان تنگدست باشم تا نادار به نادارى من تأسى جويد و توانگر را توانگريش به طغيان و سركشى نكشاند .

v عنه عليه السلام : إنَّهُ لَيسَ على‏ الإمامِ إلّا ما حُمِّلَ مِنْ أمرِ رَبِّهِ : الإبلاغُ في المَوعِظةِ ، والاجتهادُ في النَّصيحةِ ، والإحْياءُ للسُّنّةِ ، وإقامةُ الحُدودِ على‏ مَسْتَحِقِّيها ، وإصدارُ السُّهْمانِ على‏ أهْلِها .

امام على عليه السلام : بيقين‏چيزى بر امام‏واجب‏نيست جز وظيفه‏اى كه پروردگار بر عهده‏اش نهاده : كوتاهى نكردن در موعظه و اندرز ، كوشش در خير خواهى ، زنده كردن سنّت ، اجراى حدود الهى بر آنان كه سزاوار آنند و رساندن سهام (بيت المال) به كسانى كه سهم مى‏برند .

الحُقوقُ المُتَبادَلَةُ بَيْنَ الإمامِ والاُمّةِ

حقوق متقابل امام و امّت‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حَقٌّ على‏ الإمامِ أنْ يَحْكُمَ بما أنْزَلَ اللَّهُ وأنْ يُؤدّيَ الأمانةَ ، فإذا فَعَلَ فَحَقٌّ على‏ النّاسِ أنْ يَسْمَعوا لَهُ وأنْ يُطيعوا وأنْ يُجيبوا إذا دُعوا .

امام على عليه السلام : امام وظيفه دارد بر اساس كتاب خدا حكومت كند و امانت را ادا نمايد . چون چنين كند مردم وظيفه دارند سخنش بشنوند ، فرمانش ببرند و هرگاه آنان را فرا خواند ، اجابت كنند .

v عنه عليه السلام : أمّا بَعْدُ ، فإنَّ حَقّاً على‏ الوالي أنْ لا يُغَيِّرَهُ على‏ رَعِيَّتِهِ فَضْلٌ نالَهُ ، ولا طَوْلٌ خُصَّ بِهِ ، وأنْ يَزيدَهُ ما قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ نِعَمِهِ دُنُوّاً مِنْ عِبادِهِ ، وعَطْفاً على‏ إخْوانِهِ .

ألَا وإنَّ لَكُمْ عِندي أنْ لا أحْتَجِزَ دُونَكُمْ سِرّاً إلّا في حَرْبٍ ، ولا أطْويَ دُونَكُمْ أمْراً إلّا في حُكْمٍ ، ولا اُؤخِّرَ لَكُمْ حَقّاً عَنْ مَحِلِّهِ ، ولا أقِفَ بِهِ دُونَ مَقْطَعِهِ ، وأنْ تَكونوا عِندي في الحَقِّ سَواءً ، فإذا فَعَلْتُ ذلكَ وَجَبَتْ للَّهِ عَلَيْكُمُ النِّعْمَةُ ولي عَلَيْكُمُ الطّاعةُ .

امام على عليه السلام : امّا بعد ، وظيفه حكمران است كه اگر به زيادتى رسيد يا به نعمتى مخصوص گشت موجب تغيير حال و دگرگونى رفتار او بر رعيتش نشود و نعمتهايى كه خدا نصيبش كرده بر نزديكى او به بندگان خدا و مهربانى او به برادرانش بيفزايد

بدانيد حقّ شماست بر من كه رازى را از شما نپوشانم مگر در جنگ و بدون رايزنى با شما كارى را نكنم مگر در حكم و حقّ شما را از موقع آن به تأخير نيفكنم (حقوق و عطاياى شما را به موقع بپردازم) و در رساندن آن درنگ نكنم و همه شما را در حقّ برابر و يكسان دانم . پس ، هرگاه چنين كردم نعمت خدا بر شما واجب شده‏است . و بر شماست كه از من فرمان بريد .

أئمَّتُكُمْ وَفْدُكُمْ‏

پيشوايان شما نمايندگان شما هستند

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ أئمّتَكُمْ وَفْدُكُمْ إلى‏ اللَّهِ ، فانْظُروا مَنْ تُوفِدونَ في دِينِكُمْ وصَلاتِكُمْ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : همانا امامان شما نمايندگانتان به نزد خدايند ؛ پس ، بنگريد كه در دين و نماز خود چه كسانى را به نمايندگى مى‏فرستيد .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ أئمّتَكُمْ قادَتُكمْ إلى‏ اللَّهِ ، فانْظُروا بِمَنْ تَقْتَدونَ في دِينِكُمْ وصَلاتِكُمْ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : امامان شما راهبران شما به سوى خداوندند ، پس ، بنگريد كه در دين و نماز خود به چه كسى اقتدا مى‏كنيد ؟

مَنِ ائْتَمَّ بِغَيْرِ إمامِ الحَقِ‏

هر كه از پيشوايى جز پيشواى حقّ پيروى كند

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى‏ : لاُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ في الإسلامِ دَانَتْ بِولايةِ كُلِّ إمامٍ جائرٍ ليسَ مِنَ اللَّهِ .

امام باقر عليه السلام : خداوند تبارك و تعالى فرموده است : بى‏گمان هر رعيتى از رعاياى اسلام را كه حكومت هر پيشواى ستمگر غير خدايى را بپذيرد عذاب خواهم كرد .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَنْ أشْرَكَ مَعَ إمامٍ إمامتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَنْ لَيسَتْ إمامَتُهُ مِنَ اللَّهِ كانَ مُشْرِكاً باللَّهِ .

امام صادق عليه السلام : هر كس پيشواى غير الهى را با پيشوايى كه امامتش از جانب خداست شريك گرداند به خدا شرك ورزيده‏است .

أئمَّةُ النّارِ

«وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى‏ النّارِ» .

پيشوايان دوزخ‏

«و آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به آتش (دوزخ) فرا مى‏خوانند».

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ شَرَّ النّاسِ عِنْدَ اللَّهِ إمامٌ جائرٌ ضَلَّ وضُلَّ بِهِ ، فأماتَ سُنَّةً مأخُوذَةً وأحيا بِدْعةً مَتْروكَةً ،وإنّي سَمِعْتُ رسولَ‏اللَّهِ صلى الله عليه وآله يقولُ : يُؤتى‏ يومَ القِيامَةِ بالإمامِ الجائرِ ولَيسَ مَعَهُ نَصيرٌ ولا عاذِرٌ ، فيُلقى‏ في نارِ جَهَنَّمَ ،فَيَدُورُ فيها كما تَدورُ الرَّحى‏ ، ثُمَّ يُرْتَبَطُ في قَعْرِها .

امام على عليه السلام : بدترين كس نزد خداوند پيشواى ستمگرى است كه خود گمراه است و مردم نيز به سبب او گمراه مى‏شوند ؛ زيرا سنّت معمول را مى‏ميراند و بدعت متروك را زنده مى‏كند . شنيدم پيامبر خدا مى‏فرمود : در روز قيامت پيشواى ستمگر آورده مى‏شود بى‏آن كه پشتيبان و عذرخواهى داشته باشد . پس ، در آتش دوزخ افكنده مى‏شود و همچون سنگ آسيا در دوزخ به چرخش در مى‏آيد . سپس در قعر آن به بند كشيده مى‏شود .

مُدَّعِي الإمامةِ

مدّعى امامت‏

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام - في قولِهِ تعالى‏ : «وَيَوْمَ القِيامَةِ تَرَى‏ الّذِينَ كَذَبُوا عَلَى‏ اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ » - : مَنْ قالَ : إنّي إمامٌ ، وليسَ بإمامٍ .

امام باقر عليه السلام - درباره آيه «در روز قيامت آنهايى را كه به خدا دروغ بسته‏اند سيه روى مى‏بينى» - : كسى است كه بگويد من امام هستم و امام نباشد .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَنِ ادّعى‏ الإمامةَ ولَيسَ مِنْ أهلِها فَهُوَ كافِرٌ .

امام صادق عليه السلام : هر كه ادعاى امامت كند در حالى كه شايستگى آن را ندارد ، كافر است .

لا طاعةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ سُبْحانَهُ‏

«وَقالُوا رَبَّنا إِنّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَرَاءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا» .

از كسى كه فرمانبر خداوند سبحان نيست‏

نبايد فرمان برد

«و گفتند: پروردگار ما! ما از مهتران و بزرگان خود فرمان برديم و آنها ما را گمراه كردند».

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا طاعةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : از كسى كه فرمانبردار خدا نيست نبايد فرمان برد .

v عنه صلى الله عليه وآله : يا عليُّ ، أربعةٌ مِنْ قَواصِمِ الظَّهْرِ : إمامٌ يَعصي اللَّهَ ويُطاعُ أمْرُهُ ... .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : اى على! چهارچيز كمرشكن است : پيشوايى كه خدا را نافرمانى مى‏كند ولى فرمانش مى‏برند ...

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بَعَثَ النَّبيُّ صلى الله عليه وآله جَيْشاً وأمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً وأمَرَهُمْ أنْ يَسْتَمِعوا لَهُ ويُطيعوا ، فأجَّجَ ناراً وأمَرَهُمْ أنْ يَقْتَحِموا فيها ، فأبى‏ قومٌ أنْ يَدْخُلوها وقالوا : إنّا فَرَرْنا مِنَ النّار . وأرادَ قومٌ أنْ يَدْخُلوها ، فَبَلَغَ ذلكَ النّبيَّ صلى الله عليه وآله فقالَ : لو دَخَلوها لَم يَزالوا فيها ، وقالَ : لا طاعةَ في مَعْصيةِ اللَّهِ ، إنّما الطّاعةُ في المَعْروفِ .

امام على عليه السلام : پيامبر خدا سپاهى را گسيل داشت و مردى را فرمانده آنان كرد و به سپاهيان فرمود تا دستورهاى او را بشنوند و اطاعت كنند . او آتشى بيفروخت و به سپاهيان دستور داد خود را در آن بيندازند . گروهى از وارد شدن به آتش سرباز زده گفتند : ما از آتش گريزانيم و گروهى تصميم گرفتند وارد آتش شوند . اين خبر به پيامبر خدا رسيد ، فرمود : اگر به درون آتش مى‏رفتند براى هميشه در آتش بودند . آن گاه فرمود : در معصيت خدا نبايد از كسى اطاعت كرد بلكه در خوبيها بايد فرمان برد .

وُجوبُ الخُروجِ على‏ أئمَّةِ الجَورِ

وجوب قيام در برابر فرمانروايان ستمگر

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ رَحى‏ الإسلامِ سَتَدورُ ، فحَيْثُ ما دارَ القرآنُ فدوروا بِهِ ، يُوشِكُ السُّلطانُ والقرآنُ أنْ يَقْتَتِلا ويَتَفَرَّقا ، إنَّهُ سَيَكونُ عَلَيْكُمْ مُلوكٌ يَحْكُمونَ لَكُمْ بِحُكْمٍ ، ولَهُمْ بِغَيْرِهِ ، فإنْ أطَعْتُموهُمْ أضَلُّوكُمْ ،وإنْ عَصَيْتُموهُمْ قَتَلوكُمْ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، فكَيْفَ بنا إن أدْرَكْنا ذلكَ ؟ قالَ : تَكونون كأصْحابِ عيسى‏ : نُشِروا بالمَناشِيرِ ورُفِعوا على‏ الخَشَبِ . مَوتٌ في طاعةٍ خَيْرٌ مِنْ حياةٍ في مَعْصيةٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : سنگ آسياب اسلام بزودى به چرخش در خواهد آمد . پس شما بر محور قرآن بچرخيد . نزديك است كه سلطان و قرآن با يكديگر به پيكار برخيزند و از هم جدا شوند . بزودى شاهانى بر شما حاكم خواهند شد كه براى شما به گونه‏اى حكم مى‏كنند و براى خود به گونه‏اى ديگر . اگر از آنان فرمان بريد گمراهتان كنند و اگر نافرمانى كنيد شما را بكشند .

گفتند : اى پيامبر خدا ! در چنان روزگارى چه كنيم ؟ فرمود : همچون ياران عيسى باشيد ، كه آنها را با ارّه‏ها پاره پاره كردند و بر چوبه دار آويخته شدند . مردن در راه اطاعت (خدا) بهتر است از زندگى در معصيت .

ما يُجَوِّزُ القُعُودَ

آنچه كه «خوددارى از قيام را» روا مى‏دارد

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إذا اجْتمَعَ للإمامِ عِدَّةُ أهلِ بَدْرٍ ثَلاثُمائةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ وَجَبَ عَلَيْهِ القِيامُ والتَّغْيِيرُ .

امام باقر عليه السلام : اگر براى يارى امام به شمار اهل بدر، سيصد و سيزده تن گردآيند واجب است بر او كه قيام كند و اوضاع را تغيير دهد.

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : واللَّهِ يا سَديرُ ، لَو كانَ لي شِيعةٌ بِعَدَدِ هذهِ الجِداءِ ما وَسِعَني القُعودُ . [ قال سدير :] نَزَلْنا وصَلَّيْنا ، فلَمّا فَرَغْنامِنَ‏الصَّلاةِ عَطَفْتُ على‏ الجِداءِ ، فعَدَدْتُها فإذا هِيَ سَبْعَةَ عَشَرَ .

امام صادق عليه السلام : اى سدير ! به خدا قسم اگر تعداد شيعيانم به اندازه اين بزغاله‏ها بود نشستن را روا نمى‏دانستم . [سدير گويد : ]ما فرود آمديم و نماز خوانديم و چون از نماز فارغ شديم به بزغاله‏ها نگاه كردم و آنها را شمردم هفده رأس بود .

اختيارُ الإمامِ‏

انتخاب امام‏

v الإمامُ المهديُّ عليه السلام - لَمّا سألَهُ سَعْدُ بنُ عبدِاللَّهِ القُمّيّ عَنِ العِلّة الّتي تَمْنَعُ القومَ من اختيارِ الإمامِ لأنفسِهِمْ - : مُصْلِحٌ أو مُفْسِدٌ ؟ ، قلتُ : مُصْلحٌ ، قالَ : فَهَلْ يَجوزُ أنْ تَقَعَ خِيَرَتُهُمْ على‏ المُفْسِدِ بَعْدَ أنْ لا يَعلمَ أحدٌ ما يَخْطِرُ بِبالِ غيرِهِ مِن صَلاحٍ أو فسادٍ ؟ قلتُ : بلى‏ ، قالَ : فَهِيَ العِلَّةُ .

امام مهدى عليه السلام - در پاسخ به سؤال سعد بن عبداللَّه قمى كه پرسيد چرا مردم نمى‏توانند براى خود ، امام انتخاب كنند - : آيا آن امام مصلح است يا مفسد ؟ عرض كردم : مصلح . فرمود : آيا امكان دارد فرد برگزيده ، مفسد از كار درآيد ؛ زيرا هيچ كدام از انتخاب كنندگان نمى‏داند چه خير يا شرى در ذهن او مى‏گذرد ؟ عرض كردم : بله . فرمود : همين علّت است .

حَديثُ الثّقَلَيْنِ‏

حديث ثقلين‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّي قَد تَرَكْتُ فِيكُمُ الثّقلَيْنِ ، ما إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهما لَن تَضِلّوا بَعْدي ، وأحَدُهُما أكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدودٌ مِنَ السَّماءِ إلى‏ الأرضِ ، وعِتْرَتي أهلُ بَيْتي ، ألَا وإنَّهُما لَن يَفْتَرِقا حتّى‏ يَرِدا علَيَّ الحَوضَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : من در ميان شما دو شيئ گرانبها گذاشته‏ام كه تا وقتى به آنها چنگ زنيد هرگز پس از من گمراه نشويد . يكى از آن دو بزرگتر و والاتر از ديگرى است . (يكى)كتاب خداكه ريسمانى‏است‏از آسمان به زمين كشيده و متصل و(دومى) عترت و خاندان من . بدانيد كه اين دو هرگز از هم جدا نشوند تا بر لب حوض نزد من آيند .

وُجوبُ مُلازَمةِ أهلِ البيتِ عليهم السلام‏

وجوب همراهى اهل بيت‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّما مَثَلُ أهلِ بيتي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفينةِ نُوحٍ ؛ مَنْ رَكِبَها نَجا ، ومَنْ تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : همانا مثل خاندان من در ميان شما به كشتى نوح ماند كه هر كه بر آن سوار شد نجات يافت و هر كه از آن بازماند غرق شد .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : انْظُروا أهلَ بيتِ نبيِّكُمْ ، فالْزَموا سَمْتَهُمْ ، واتَّبِعوا أثَرَهُمْ ، فلَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِن هُدىً ، ولَنْ يُعيدوكُمْ في رَدىً ، فإن لَبَدوا فالْبُدوا ، وإن نَهَضوا فانْهَضوا .

امام على عليه السلام : به خاندان پيامبر خود بنگريد و راه آنان را در پيش گيريد و در پى آنها حركت كنيد ؛ زيرا آنان هرگز شما را از راه راست منحرف نمى‏كنند و به هيچ هلاكتى در نمى‏افكنند . اگر نشستند شما نيز بنشينيد و اگر بپا خاستند ، شما نيز بپاخيزيد .

v عنه عليه السلام : ألَا إنّ مَثَلَ آلِ مُحمّدٍ صلى الله عليه وآله كَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ إذا خَوى‏ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ ، فكَأنَّكُمْ قَد تَكامَلَتْ مِنَ اللَّهِ فيكُمُ الصَّنائعُ ، وأراكُمْ ما كُنْتُمْ تَأملونَ .

امام على عليه السلام : هان ! خاندان محمّد صلى الله عليه وآله همچون ستارگان آسمانند كه هرگاه ستاره‏اى ناپديد شود ستاره‏اى ديگر آشكار مى‏شود ، پس ، چنان است كه نعمتهاى خداوند در ميان شما كامل گشته و آنچه را آرزو مى‏كرديد به شما داده‏است .

v عنه عليه السلام : نَحْنُ شَجَرَةُ النُّبُوّةِ ومَحَطُّ الرِّسالةِ ، ومُخْتَلَفُ المَلائكةِ ، ومَعادِنُ العِلْمِ ، ويَنابيعُ الحُكْمِ .

امام على عليه السلام : ماييم درخت نبوّت و جايگاه فرود آمدن رسالت و جاى آمد و شد فرشتگان و كانهاى دانش و چشمه‏هاى حكمت .

v عنه عليه السلام : إنّما الأئمّةُ قُوّامُ اللَّهِ على‏ خَلْقِهِ ، وعُرَفاؤهُ على‏ عِبادِهِ ، ولا يَدْخُلُ الجنّةَ إلّا مَنْ عَرَفَهُمْ وعَرَفُوهُ ، ولا يَدْخُلُ النّارَ إلّا مَنْ أنْكَرَهُمْ وأنْكَروهُ .

v امام على عليه السلام : همانا امامان از جانب خدا تدبير كننده كار مردمانند و كارگزاران او بربندگانش . به بهشت در نيايد مگر كسى‏كه آنان را بشناسد و آنها نيز او را بشناسند و به دوزخ وارد نشود مگر كسى كه ايشان را انكار كرده و ايشان نيز او را انكار كرده‏اند . عنه عليه السلام : نَحْنُ الُّنمْرُقَةُ الوُسْطى‏ بها يَلْحَقُ التّالي وإلَيْها يَرْجِعُ الغالي .

امام على عليه السلام : ما تكيه‏گاه ميان راهيم ؛ وامانده خود را به آن رساند و آن كه زياده تاخته به سوى آن برگردد .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : - في ذِكْرِ حالِ الأئمّةِ وصِفاتِهمِ - : جَعَلَهُمُ اللَّهُ حياةً للأنامِ ، ومَصابيحَ للظَّلامِ ، ومَفاتيحَ للكلامِ ، ودَعائمَ للإسلامِ .

امام صادق عليه السلام - در بيان حال ائمه و ويژگيهاى آنان - : خداوند آنان را (مايه) حيات مردمان و چراغهاى تاريكى و كليدهاى سخن و ستونهاى اسلام قرار داده‏است .

علّةُ الاستبدادِ على‏ أهلِ البيتِ عليهم السلام‏

علّت رفتار خودكامانه نسبت به اهل بيت‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أمّا الاسْتِبدادُ علَينا بهذا المَقامِ - ونحنُ الأعْلَونَ نَسَباً والأشَدُّونَ بالرّسولِ صلى الله عليه وآله نَوْطاً - فإنّها كانتْ أثَرةً ، شَحَّتْ علَيها نفوسُ قومٍ وسَخَتْ عنها نفوسُ آخَرِينَ ، والحَكَمُ اللَّهُ .

امام على عليه السلام : علّت آن كه در زمينه خلافت با ما خودكامانه و انحصار طلبانه رفتار كردند - با آن كه نسب ما برتر و پيوند ما با پيامبر صلى الله عليه وآله استوارتر است - اين است كه خلافت مرغوب و جذاب بود . گروهى آزمندانه به آن چسبيدند و گروهى ديگر (اهل بيت) سخاوتمندانه از آن گذشتند . و داور (ميان ما و ايشان) خداست .

فلسفةُ الحكمِ عندَ أهلِ البيتِ عليهم السلام‏

فلسفه حكومت از نگاه اهل‏بيت‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللّهُمَّ إنّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لم يَكُنِ الّذي كانَ مِنّا مُنافَسةً في سُلطانٍ ، ولا الِْتماسَ شَي‏ءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ ، ولكن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دِينِكَ ، ونُظهِرَ الإصْلاحَ في بلادِكَ ، فيأمَنَ المظلومونَ مِن عبادِكَ ، وتُقامَ المُعَطَّلةُ مِن حُدودِكَ .

امام على عليه السلام : بار خدايا تو مى‏دانى كه آنچه از ما سرزد نه از سر رقابت بر سر قدرت بود و نه براى به دست آوردن چيزى از متاع دنيا . بلكه مى‏خواستيم نشانه‏هاى دين تو را به جايگاهشان بازگردانيم و اصلاح و آبادانى را در سرزمينهاى تو آشكار سازيم ، تا بندگان ستمديده‏ات امنيت و آسودگى يابند و حدود و احكامِ تعطيل شده‏ات دوباره اجرا شود .

لولا مَخافةُ الفُرقةِ

ترس از تفرقه‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وأيمُ اللَّهِ ، لولا مَخافةُ الفُرقَةِ بَيْنَ المسلمينَ، وأن يَعودوا إلى‏ الكفرِ ويَعْوَرَّ الدِّينُ لَكُنّا قد غَيّرْنا ذلكَ ما استَطَعْنا .

امام على عليه السلام : سوگند به خدا اگر بيم آن نبود كه مسلمانان پراكنده شوند و به كفر بازگردند و دين معيوب گردد همانا تا آن جا كه توان داشتيم شرايط كنونى را دگرگون مى‏ساختيم .

الأئمَّةُ الاثنا عَشرَ

امامان دوازدهگانه‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا يَزالُ أمرُ النّاسِ ماضياً ما وَلِيَهُم اثنا عَشرَ رجُلاً ... كلّهُم مِن قريشٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : كار مردم پيوسته بگذرد مادام كه دوازده مرد بر آنها فرمان برانند ... همگى آنان از قريش هستند

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ عِدّةَ الخُلَفاءِ بَعدي عِدَّةُ نُقَباءِ موسى‏ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : شمار جانشينان من به تعداد نُقباى موسى است .

عِلْم الإمامِ‏

علم امام‏

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ علِيّاً كانَ عالِماً والعلمُ يُتوارَثُ ، ولَن يَهْلِكَ عالِمٌ إلّا بَقِيَ مِن بَعدِهِ مَن يَعلَمُ عِلمَهُ أو ما شاءَ اللَّهُ .

امام صادق عليه السلام : على عليه السلام عالم بود و علم به ارث برده مى‏شود . هرگز عالمى نمى‏ميرد مگر آن كه پس از او كسى مى‏ماند كه علم او يا آنچه را خدا خواهد ، بداند .

v عنه عليه السلام : واللَّهِ ، إنّي لَأعلَمُ كتابَ اللَّهِ مِن أوّلِهِ إلى‏ آخِرهِ كأنّهُ في كَفِّي ، فيهِ خَبَرُ السّماءِ وخَبرُ الأرضِ ، وخَبرُ ما كانَ وخَبرُ ما هو كائنٌ ، قالَ اللَّهُ‏عزّ و عجل : فيهِ تِبيانُ كلِّ شي‏ءٍ ، .

امام صادق عليه السلام : به خدا سوگند من كتاب خدا را ، از آغاز تا پايانش ، چنان مى‏دانم كه گويى در مشت من است . خبر آسمان و زمين و گذشته و آينده در قرآن موجود است . خداوند عزّ و جل فرموده‏است : «بيان هر چيز در قرآن هست»*** 1 اشاره است به آيه 89 از سوره نحل «و نزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلّ شي‏ء ». *** .

v الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنّ العبدَ إذا اختارَهُ اللَّهُ‏عزّ و عجل لاُمورِ عبادِهِ شَرحَ صَدرَهُ لذلكَ ، وأودَعَ قلبَهُ يَنابِيعَ الحِكمةِ ، وألْهَمهُ العِلمَ إلهاماً ، فلَم يَعْيَ بعدَهُ بجوابٍ ولا يَحيرُ فيهِ عنِ الصّوابِ .

امام رضا عليه السلام : هرگاه خداوند عزّ و جل بنده‏اى را براى (اداره) امور بندگانش برگزيند براى اين امر به او شرح صدر عطا كند ، چشمه‏هاى حكمت را در دلش جارى سازد و به او علم و دانش الهام فرمايد كه از آن پس از هيچ پاسخى درنماند و در يافتن راه درست سرگشته نشود .

18) الإمام عليّ‏ - امام على‏

حُبُّ الإمامِ عليٍّ عليه السلام وبُغضُه‏

دوست داشتن ونداشتن امام على‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : حُبُّ عليٍّ يأكُلُ الذُّنوبَ كما تأكُلُ النّارُ الحَطَبَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : دوستى على گناهان را فرو مى‏خورد همچنان كه آتش هيمه را .

v عنه صلى الله عليه وآله : عُنوانُ صحيفةِ المؤمنِ حُبُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : سرلوحه كارنامه مؤمن ، دوستى على بن ابى طالب است .

v عنه صلى الله عليه وآله : ما ثَبّتَ اللَّهُ حُبَّ عليٍّ في قلبِ مؤمنٍ فَزلَّتْ به قدمٌ إلّا ثَبّتَ اللَّهُ قَدَماً يومَ القيامةِ على‏ الصِّراطِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر گاه خداوند عشق و دوستى على را در دل مؤمنى استوار سازد و با اين حال قدمش بلغزد (خطايى از او سر زند) در روز قيامت قدمش را بر صراط استوار نگه دارد .

v عنه صلى الله عليه وآله - لِعَليٍ‏عليه السلام - : لا يُحِبُّكَ إلّا مؤمنٌ، ولا يُبغِضُكَ إلّا منافقٌ.

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - به على عليه السلام - : تو را جز مؤمن دوست ندارد و جز منافق دشمنت ندارد .

عليٌّ إمامُ البَرَرةِ

على پيشواى نيكوكاران‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : عليٌّ إمامُ البَرَرةِ ، وقاتِلُ الفَجَرةِ ، منصورٌ مَن نَصرَهُ ، مَخذولٌ مَن خَذلَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على پيشواى نيكوكاران است و كُشنده بدكاران ، هر كه او را يارى كند يارى شود و هر كه او را واگذارد ، بى‏يار ماند .

v عنه صلى الله عليه وآله : اُوحِيَ إليَّ في عليٍّ أنَّهُ سَيّدُ المسلِمينَ ، وإمامُ المُتّقِينَ ، وقائدُ الغُرِّ الُمحَجَّلينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : درباره على به من وحى شده كه او سرور مسلمانان ، پيشواى پرهيزگاران و رهبر روسپيدان است .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّهَ‏عزّ و عجل عَهِدَ إليَّ في عليِّ ابن أبي طالبٍ عليه السلام عَهْداً ، قلتُ : يا ربِّ بَيِّنْهُ لي . قالَ : اسْمَعْ . قلتُ : قد سَمِعْتُ ، قالَ : إنّ علِيّاً رايةُ الهُدى‏ وإمامُ أوليائي ونورُ مَن أطاعَني ، وهُوَ الكلمةُ الّتي ألْزَمْتُها المتّقينَ ، مَن أحبَّهُ أحبَّني ، ومَن أطاعَهُ أطاعَني .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : همانا خداوند عزّ و جل درباره على بن ابى طالب به من سفارشى فرمود ، گفتم : بار پروردگارا ، آن را برايم روشن فرما . فرمود : بشنو ! عرض كردم : گوش به فرمانم . فرمود : همانا على پرچم هدايت و پيشواى دوستان من و روشنى بخش كسانى است كه مرا اطاعت كنند . او كلمه‏اى است كه با پرهيزگاران همراهش كردم . هر كه او را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كه از او اطاعت كند از من اطاعت كرده‏است .

عليٌّ خليفتي‏

على جانشين من است‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ أخي ووصِيّي ووزيري وخليفَتي في أهلي عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، يَقْضي دَيني ، ويُنجِزُ مَوعِدي يا بني هاشمٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : اى بنى‏هاشم ! همانا برادر من ، وصى من و وزير من و جانشين من در ميان خانواده‏ام على بن ابى طالب است . او دَين مرا مى‏پردازد و وعده‏ام را به كار مى‏بندد .

v عنه صلى الله عليه وآله - مُشيراً إلى‏ عليٍ‏عليه السلام - : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكُم ، فاسْمَعوا لَه وأطِيعُوا .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - با اشاره به على عليه السلام - : اين برادر و وصى و جانشين من در ميان شماست . فرمانش را بشنويد و اطاعت كنيد .

مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ‏

هر كه من مولاى اويم پس على مولاى اوست‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه من مولاى اويم پس على مولاى اوست .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ عليّاً منّي وأنا مِنهُ ، وهُو وليُّ كلِّ مؤمنٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على از من است و من از او . او ولىّ هر مؤمنى است .

v عبدُ الرّحمانِ بنُ أبي ليلى‏ : شَهِدتُ عليّاً في الرُّحبةِ يَنْشُدُ النّاسَ : أنْشُدُ اللَّهَ مَن سَمِعَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يقولُ يومَ غديرِ خُمّ : « مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ » لَمّا قامَ فشَهِدَ ، قالَ عبدُ الرّحمانِ : فقامَ اثنا عَشَرَ بَدْريّاً ، كأنّي أنظُرُ إلى‏ أحدِهِم ، فقالوا : نَشهَدُ أنّا سَمِعْنا رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يقولُ يومَ غديرِ خُمٍّ : ألستُ أولى‏ بالمؤمنينَ ... ؟ فقُلنا : بلى‏ يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : فمَنْ كنتُ موَلاهُ فعليٌّ مَولاهُ ، اللّهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .

عبد الرحمن بن ابى ليلى : على را ديدم كه در رحبه (كوفه) مردم را سوگند مى‏دهد : شما را به خدا سوگند مى‏دهم اگر كسى از شما هست كه شنيده باشد پيامبرخدا صلى الله عليه وآله در روز غدير خم مى‏فرمود : «هر كه من مولاى اويم ، پس على مولاى اوست» برخيزد و گواهى دهد عبد الرحمن مى‏گويد : دوازده تن از بدريان كه گويى هم اكنون يكايك آنان را مى‏نگرم ، برخاستند و گفتند : گواهى مى‏دهيم كه شنيديم پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در روز غدير مى‏فرمود : آيا من به مؤمنان سزاوارتر نيستم ؟ ... عرض كرديم : البته ، اى پيامبر خدا . پيامبر فرمود : هر كه من مولاى او هستم على نيز مولاى اوست . خدايا ! دوست بدار هر كه را دوستدار على باشد و دشمن بدار هر كه را با او دشمنى ورزد .

عليٌّ مع الحقِّ والقرآن‏

على با حقّ و قرآن است‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : عليٌّ مَع الحقِّ والحقُّ مَع عليٍّ ، يَدورُ حَيثُما دارَ.

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على با حقّ است و حقّ با على و هر جا باشد و بر محور او مى‏گردد .

v عنه صلى الله عليه وآله : الحقُّ مع عليٍّ أيْنَما مالَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : حقّ با على است ، هر جا كه رو كند .

v عنه صلى الله عليه وآله : عليٌّ مَع القرآنِ والقرآنُ مَع عليٍّ ، لن يَفْتَرِقا حتّى‏ يَرِدا علَيّ الحوضَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على با قرآن و قرآن با على است و هرگز از هم جدا نشوند تا در كنار حوض (كوثر) نزدم آيند .

v عنه صلى الله عليه وآله : عليٌّ مَع الحقِّ والقرآنِ ، والحقُّ والقرآنُ معَ عليٍّ ، ولن يَفتَرِقا حتّى‏ يَرِدا علَيّ الحوضَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على با حقّ و قرآن است و حقّ و قرآن با على ، و هرگز از هم جدا نشوند تا كنار حوض نزد من آيند .

عليٌّ بابُ علمِ النّبيِ‏

على دروازه علم پيامبر است‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فمَن أرادَ العلمَ فلْيَأتِهِ من بابِهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : من شهر علم هستم و على دروازه آن . پس ، هر كه علم خواهد بايد كه از در آن وارد شود .

v عنه صلى الله عليه وآله : أنا دارُ الحِكمةِ وعليٌّ بابُها .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : من سراى حكمتم و على دَرِ آن .

v عنه صلى الله عليه وآله : أقضى‏ اُمّتي وأعلمُ اُمّتي بَعدي عليٌّ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : پس از من ، على آگاهترين فرد امّت من است به كار قضاوت و داناترين آنهاست .

أنا وعليٌّ من شجرةٍ واحدةٍ

من و على از يك درخت هستيم‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أنا وعليٌّ مِن شَجَرةٍ واحدةٍ ، والنّاسُ مِن أشجارٍ شَتّى‏ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : من و على از يك درختيم و ديگر مردمان از درختهاى گوناگون .

v عنه صلى الله عليه وآله - لِعليٍّ عليه السلام - : أنتَ أخي في الدُّنيا والآخِرَةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - به على عليه السلام - : تو در دنيا و آخرت برادر من هستى .

v عنه صلى الله عليه وآله : عليٌّ مِنّي وأنا مِنهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على از من است و من از اويم .

v عنه صلى الله عليه وآله : عليٌّ مِنّي بمنزلةِ رَأسي مِن بَدَني .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على براى من مانند سر من است براى پيكرم .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ علِيّاً لَحْمُهُ مِن لَحْمي ودَمُهُ مِن دَمي .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : همانا گوشت على از گوشت من است و خون او از خون من .

v جابِرٌ : إنّ النّبيَّ صلى الله عليه وآله كان بعرَفَةَ وعليٌّ تجاهَهُ ، فقالَ : يا عليُّ ، اُدْنُ مِنّي (و) ضَعْ خَمْسَكَ في خَمْسِي . يا عليُّ ، خُلِقْتُ أنا وأنتَ مِن شَجَرةٍ واحدةٍ ، أنا أصلُها وأنتَ فَرعُها ، والحَسَنُ والحُسَينُ أغصانُها ، مَن تَعَلّقَ بغُصْنٍ مِنها أدخَلَهُ اللَّهُ الجَنّةَ .

جابر : پيامبر صلى الله عليه وآله در عرفه بود و على رو به روى آن حضرت قرار داشت . پيامبر فرمود : اى على ! نزديك من آى و پنجه‏ات را در پنجه من گذار . اى على ! من و تو از يك درخت آفريده شده‏ايم . من ريشه آن درختم و تو تنه آن و حسن و حسين شاخه‏هايش . هر كه به شاخه‏اى از آن بياويزد خداوند او را به بهشت درآرد .

النَّوادر

گوناگون‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - لِعليٍّ عليه السلام - : أنتَ مِنّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى‏ إلّا أنّه لا نَبيَّ بَعدي .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - به على عليه السلام - : تو نسبت به من همچون هارونى نسبت به موسى ، جز آن كه پس از من پيامبرى نيست .

v عنه صلى الله عليه وآله - عندما ذُكِرَتِ الإمارةُ أو الخلافةُ عندَهُ - : إنْ وَلَّيتُموها عليّاً وجَدْتُموهُ هادِياً مَهْدِيّاً ، يَسلُكُ بكُمْ على‏ الطّريقِ المستقيمِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - آن گاه كه از موضوع فرمانروايى يا خلافت نزد آن حضرت سخن به ميان آمد - : اگر آن را به على سپاريد خواهيد ديد كه على رهنما و رهيافته است و شما را در راه راست مى‏برد .

v عنه صلى الله عليه وآله : مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى‏ آدمَ في علمِهِ ، وإلى‏ نوحٍ في فَهمِهِ ، وإلى‏ إبراهيمَ في حِلمِهِ ، وإلى‏ يحيى‏ بنِ زكريّا في زُهدِهِ ، وإلى‏ موسى‏ بنِ عِمرانَ في بَطْشِهِ ، فَليَنْظُرْ إلى‏ عليِّ بنِ أبِي طالبٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه مى‏خواهد دانش آدم را ببيند و بينش نوح را و بردبارى ابراهيم را و پارسايى يحيى بن زكريا را و خشم موسى بن عمران را ، به على بن ابى طالب بنگرد .

v عنه صلى الله عليه وآله : عليٌّ سيّدُ المؤمنينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على سرور مؤمنان است .

v عنه صلى الله عليه وآله : عليٌّ عَمودُ الدِّينِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على ستون دين است .

v عنه صلى الله عليه وآله : مَن آذى‏ عليّاً فَقدْ آذاني .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هركه على را بيازارد ، به يقين مرا آزار داده‏است .

v عنه صلى الله عليه وآله : عليٌّ يَعْسوبُ المؤمنينَ ، والمالُ يَعْسوبُ المنافقينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على مهتر مؤمنان است و مال و ثروت ، مهتر منافقان .

v عنه صلى الله عليه وآله : حقُّ عليٍّ على‏ هذهِ الاُمّةِ كحقِّ الوالدِ على‏ الولَدِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : حقّ على بر اين امّت همچون حقّ پدر است بر فرزند .

v عنه صلى الله عليه وآله : صاحِبُ سِرّي عليُّ بنُ أبي طالبٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على بن ابى طالب راز دار من است .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ عليّاً وشيعتَهُ هُمُ الفائزونَ يومَ القيامةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : على و شيعيان او همان رستگارانِ در روز رستاخيزند .

v عنه صلى الله عليه وآله : ذِكرُ عليٍّ عبادةٌ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : ياد على عبادت است .

v عنه صلى الله عليه وآله : مَن لم يَقُلْ : عليٌّ خيرُ النّاسِ ، فَقدْ كَفرَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه نگفت على بهترين مردمان است ، كافر شده‏است .

إنِّي ...

همانا من...

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّي لا أحُثُّكُم على‏ طاعةٍ إلّا وأسْبِقُكُم إلَيها ، ولا أنْهاكُم عن معصيةٍ إلّا وأتَناهى‏ قَبلَكُم عنها .

امام على عليه السلام : همانا من شما را به طاعتى وا نمى‏دارم مگر آن كه خود جلوتر از شما آن را انجام مى‏دهم و از گناهى باز نمى‏دارم جز آن كه خودم پيش از شما از آن باز مى‏ايستم .

v عنه عليه السلام : إنّي فيكُم أيُّها النّاسُ كهارونَ في آلِ فِرعونَ ، وكبابِ حِطّةٍ في بني إسرائيلَ ، وكسفينةِ نوحٍ عليه السلام في قومِ نوحٍ ، وإنّي النّبأُ الأعظمُ ، والصِّدّيقُ الأكبرُ ، وعن قليلٍ ستَعْلَمونَ ما تُوعَدونَ .

امام على عليه السلام : اى مردم ! همانا من در ميان شما همچون هارونم در ميان فرعونيان و همچون دروازه حطّه‏ام در ميان بنى‏اسرائيل و چونان كشتى نوح عليه السلام در ميان قوم نوح ، منم عظيم‏ترين «نبأ» و بزرگترين صدّيق . بزودى آنچه را وعده داده شده‏ايد خواهيد دانست .

v عنه عليه السلام : إنّي لَم أفِرَّ مِنَ الزَّحفِ قَطُّ ، ولَم يُبارِزْني أحدٌ إلّا سَقَيتُ الأرضَ مِن دَمِهِ .

امام على عليه السلام : به راستى كه من هرگز از ميدان جنگ و جهاد نگريخته‏ام و هيچ كس به پيكار من نيامد مگر آن كه زمين را از خونش سيراب كردم .

أنا ...

منم كه...

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أنا الّذي أهَنْتُ الدُّنيا .

امام على عليه السلام : منم كه دنيا را خوار و بيمقدار شمردم .

v عنه عليه السلام : أنا صِنْوُ رسولِ اللَّهِ ، والسّابقُ إلى‏ الإسلامِ ، وكاسِرُ الأصنامِ ، ومُجاهِدُ الكُفّارِ ، وقامِعُ الأضدادِ .

امام على عليه السلام : من يار و برادر مهربان پيامبر خدايم و پيشگام در اسلام و شكننده بتها و ستيزنده با كافران و براندازنده دشمنان دين .

v عنه عليه السلام : أنا عَلَمُ الهُدى‏ ، وكَهْفُ التُّقى‏ ، ومَحَلُّ السَّخاءِ ، وبَحرُ النَّدى‏ ، وطَودُ النُّهى‏ .

امام على عليه السلام : من پرچم هدايتم و پناهگاه پرهيزگارى و جايگاه سخاوت و درياى جود و جوانمردى و كوه خِرد .

v عنه عليه السلام : أنا قَسيمُ اللَّهِ بينَ الجَنّةِ والنّارِ ، لا يَدخُلُها داخِلٌ إلّا على‏ حَدِّ قَسْمي ، وأنا الفاروقُ الأكبرُ ، وأنا الإمامُ لِمَن بَعدِي ، والمُؤَدِّي عَمَّن كانَ قَبلي .

امام على عليه السلام : من از جانب خدا تقسيم كننده بهشت و دوزخم . هيچ كس وارد آن نشود مگر به ميزان قسمت من . منم فاروق اكبر (بزرگترين جدا سازنده حقّ از باطل) ، منم امام و پيشواى مردمان پس از خود ، و ادا كننده از جانب آن كه پيش از من بود .

v عنه عليه السلام : أنا عِلْمُ اللَّهِ ، وأنا قَلبُ اللَّهِ الواعي ، ولسانُ اللَّهِ النّاطقُ ، وعَينُ اللَّهِ ، وجَنْبُ اللَّهِ ، وأنا يَدُ اللَّهِ .

امام على عليه السلام : من علم خدا هستم ، من قلب آگاه خدايم و زبان گوياى خدا و چشم خدا و پهلوى خدا . من دست خدا هستم .

v عنه عليه السلام : أنا الهادي ، وأنا المُهتَدي ، وأنا أبو اليَتامى‏ والمَساكينِ ، وزوجُ الأراملِ ، وأنا مَلْجَأُ كلِّ ضعيفٍ ، ومأمَنُ كلِّ خائفٍ ، وأنا قائدُ المؤمنينَ إلى‏ الجنّةِ ، وأنا حَبلُ اللَّهِ المتينُ ، وأنا عُروَةُ اللَّهِ الوُثْقى‏ ، وكلمةُ التَّقوى‏ ، وأنا عَينُ اللَّهِ ، ولسانُهُ الصّادقُ ، ويَدُهُ .

امام على عليه السلام : من رهنمايم ، من رهيافته‏ام . من پدر يتيمان و مستمندانم ، من سرپرست بيوه زنانم ، من پشت و پناه همه ضعيفانم ، من مأمن هر وحشتزده‏ام ؛ من رهنماى مؤمنان به سوى بهشتم ، من استوارترين ريسمان خدايم ، من حلقه و دستاويز محكم خدا و كلمه تقوايم ؛ من چشم خدا و زبان راستگوى او و دست اويم .

v عنه عليه السلام : أنا أوَّلُ مَن يَجْثو لِلخُصومَةِ بينَ يدَيِ اللَّهِ‏عزّ و عجل يومَ القيامةِ.

امام على عليه السلام : من نخستين كسى هستم كه در روز قيامت براى دادخواهى در برابر خداوند زانو مى‏زنم .

v عنه عليه السلام : أنا أوَّلُ مَن أسلَمَ .

امام على عليه السلام : من نخستين كسى هستم كه اسلام آورد .

v عنه عليه السلام : أنا أوَّلُ مَن صَلّى‏ مَع النّبيِّ صلى الله عليه وآله .

امام على عليه السلام : من نخستين كسى هستم كه با پيامبر صلى الله عليه وآله نماز گزارد .

عِلمُ الإمامِ عليٍّ عليه السلام‏

دانش امام على‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في خُطبتِه لمّا بُويِعَ بالخلافةِ - : يامعشرَ النّاسِ ، سَلُوني قبلَ أن تَفْقِدوني ، سَلُوني فإنّ عندي عِلمَ الأوَّلينَ والآخِرِينَ . أمَا واللَّهِ لو ثُنِيَ لي الوِسادُ لَحَكَمْتُ بينَ أهلِ التّوارةِ بتَوراتِهم ...

ثُمّ قالَ : سَلُوني قبلَ أن تَفْقِدوني ، فوالّذي فَلَقَ الحَبّةَ وبَرأَ النَّسَمَةَ لو سَألُتموني عن آيةٍ آيةٍ لأخبَرتُكُم بوقتِ نُزولِها وفي مَن نَزلَتْ .

امام على عليه السلام - در خطبه‏اى پس از آن كه مردم با او به عنوان خليفه بيعت كردند - : اى مردم ! پيش از آن كه مرا از دست دهيد از من بپرسيد ، از من سؤال كنيد زيرا دانش اولين و آخرين نزد من است . سوگند به خدا كه اگر بر مسند داورى تكيه زنم ميان پيروان تورات بر اساس تورات آنان داورى كنم و ... آن گاه فرمود : از من بپرسيد پيش از آن كه مرا از دست دهيد . سوگند به آن كه دانه را شكافت و انسان را آفريد ، اگر از آيه آيه قرآن بپرسيد ، به شما خواهم گفت كه چه وقت و درباره چه كسى نازل شده‏است .

v عنه عليه السلام : اندَمَجْتُ على‏ مَكْنونِ عِلمٍ لو بُحْتُ بهِ لاضْطَرَبْتُمُ اضْطِرابَ الأرشِيَةِ في‏الطَّوِيِّ البعيدةِ .

امام على عليه السلام : دانشى در سينه پنهان دارم كه اگر آن را آشكار سازم همچون ريسمانهاى دلو آويخته در چاهى عميق به لرزه درآييد .

مظلوميّةُ الإمامِ عليٍّ عليه السلام‏

مظلوميت امام على‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما زِلْتُ مُذُ قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله مظلوماً .

امام على عليه السلام : من از همان زمان كه پيامبر خدا صلى الله عليه وآله رحلت كرد هميشه مظلوم بودم .

v عنه عليه السلام : ما لَقِيَ أحدٌ مِن النّاسِ ما لَقِيتُ .

امام على عليه السلام : آنچه (از سختى) من ديده‏ام هيچ كس نديده‏است .

v عنه عليه السلام : كنتُ أرى‏ أنّ الواليَ يَظلِمُ الرَّعيّةَ ، فإذا الرّعِيّةُ تَظلِمُ الواليَ !

امام على عليه السلام : من فكر مى‏كردم كه والى بر مردم ستم مى‏كند ، امّا اكنون مردم بر والى ستم روا مى‏دارند .

v عنه عليه السلام : - وقد قيلَ له : إنّكَ على‏ هذا الأمرِ [الخلافة] لَحريصٌ - : بَلْ أنتُم واللَّهِ لَأحْرَصُ وأبْعَدُ ، وأنا أخَصُّ وأقْرَبُ ، وإنّما طَلَبتُ حقّاً لي وأنتمُ تَحُولونَ بَيني وبَينَهُ ، وتَضرِبونَ وَجْهي دُونَه ... اللّهمَّ إنّي أسْتَعديكَ على‏ قُريشٍ ومَن أعانَهُم ، فإنّهم قَطَعوا رَحِمي ، وصَغَّروا عظيمَ مَنزِلتي ، وأجْمَعوا على‏ مُنازَعَتي أمْراً هُو لِي .

امام على عليه السلام - وقتى به آن حضرت گفته شد تو به اين امر (خلافت) حريصى - : به خدا قسم كه شما حريص‏تريد . و دورتر (نالايقتر) و من سزاوارترم و نزديكتر (لايقتر و شايسته‏تر ، يا در خويشاوندى با پيامبر نزديكتر) همانا حقّ خود را طلب كردم و شما مانع رسيدن من به آن مى‏شويد ... خدايا ! من در برابر قريش و ياوران قريش از تو يارى مى‏طلبم ؛ زيرا آنان پيوند خويشاوندى مرا بريدند ، منزلت والاى مرا خُرد شمردند و براى ستيز با من بر سر امرى كه از آنِ من است ، همداستان شدند .

v عنه عليه السلام : قالَ رسولُ‏اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لَوْلاكَ يا علِيّ ، ما عُرِفَ المؤمنونَ مِنْ بَعْدي .

امام على عليه السلام : پيامبر خدا صلى الله عليه وآله فرمود : اى على ! اگر تو نبودى بعد از من مؤمنان شناخته نمى‏شدند .

v عنه عليه السلام : واللَّهِ ، لَأنْ أبِيتَ على‏ حَسَكِ السَّعْدانِ مُسَهَّداً أو اُجَرّ في الأغْلالِ مُصَفَّداً أحَبُّ إليَّ مِن أنْ ألقى‏ اللَّهَ ورسولَه يومَ القيامةِ ظالماً ...

واللَّهِ ، لو اُعْطيتُ الأقالِيمَ السَّبعةَ بما تَحتَ أفلاكِها على‏ أن أعصِيَ اللَّهَ في نَمْلةٍ أسْلُبُها جُلْبَ شَعيرةٍ ما فَعَلْتُه .

امام على عليه السلام : به خدا سوگند كه اگر شب را بر روى اشترخار تا صبح بيدار مانم و مرا در كُند و زنجيرها كَت‏بسته بكِشند خوشتر دارم از اين كه در روز رستاخيز خدا و پيامبرش را به عنوان ستمكار ديدار كنم ...

به خدا سوگند اگر هفت اقليم را با آنچه زير آسمانهاى آنهاست به من دهند ، تا با گرفتن پوست جوى از دهان مورچه‏اى خدا را نافرمانى كنم ، چنين نخواهم كرد .

v عنه عليه السلام : إنّما مَثَلي بينَكُم كالسِّراجِ في الظُّلمَةِ ، يَستَضي‏ءُ بها مَن وَلَجَها .

امام على عليه السلام : همانا من در ميان شما همچون چراغ در تاريكى هستم كه هر كس به حريم آن درآيد از نور آن روشنايى گيرد .

v عنه عليه السلام - أنَّه كانَ يقولُ - : ماللَّهِ‏عزّ و عجل آيةٌ هِي أكبرُ مِنّي ، ولا للَّهِ مِن نبأٍ أعْظَمُ مِنّي .

امام على عليه السلام - مى‏فرمود - : خدا عزّ و جل را آيه‏اى (و نشانه‏اى) بزرگتر از من نيست و براى خدا «نبأ»ى «عظيم»تر (و خبرى بزرگتر) از من نه .

v عنه عليه السلام : ما شَكَكْتُ في الحقِّ مُذ اُرِيتُهُ .

امام على عليه السلام : از آن زمان كه حقّ به من نموده شد در آن ترديد نكردم .

19) امّ الأئمَّةِ فاطِمَة - مادر امامان، فاطمه‏

أسماءُ فاطِمَةِ

نام‏هاى حضرت فاطمه‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنَّما سُمِّيَت ابنَتي فاطِمَةُ لأنَّ اللَّهَ‏عزّ و عجل فَطَمَها وفَطَمَ مَن أحَبَّها مِنَ النَّارِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : دخترم به اين دليل فاطمه ناميده شده است كه خداوند عزّ و جل او و دوستدارانش را از آتش (دوزخ) به دور داشته است .

v الإمامِ الصادِق عليه السلام : لِفاطِمَةَ سَلامُ اللهِ عَلَيها تِسعَةُ أسماء عِندَ اللَّهِ‏عزّ و عجل : فَاطِمَةُ وَالصِّديقَةُ والمُبارِكَةُ والطّاهِرَةُ و الزَّكيَّةُ والرَّضيَّةُ والمَرضيَّةُ والُمحَدِّثَةُ والزَّهراءُ .

امام صادق عليه السلام : فاطمه عليها السلام، در نزدخداوند عزّ و جل نُه اسم دارد : فاطمه ، صدّيقه ، مباركه ، طاهره ، زكيّه ، رضيّه ، مرضيّه ، مُحدَّثه ، و زهراء .

v عَمَّارَةُ : سَألتُ أبا عَبدِ اللهِ عليه السلام عَن فاطِمَةَ لِمَ سُمِّيَت زَهراء ؟ فَقال : لأنَّها كانَت اذا قامَت في مِحرابِها زَهَر نورُها لأهلِ السَّماءِ كَما يَزهَر نورُ الكواكبِ لأهلِ الأرضِ .

عماره : از حضرت امام صادق عليه السلام پرسيدم چرا فاطمه را زهراء (درخشان) ناميده‏اند ؟ فرمود : چون وقتى در محرابش به نماز مى‏ايستاد ، نور او براى اهل آسمان چنان مى‏درخشيد كه نور ستارگان براى اهل زمين مى‏درخشد .

فاطمةُ بَضعةٌ مِن النّبيِ‏

فاطمه پاره تن پيامبر

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : فاطمةُ بَضْعَةٌ مِنّي ، مَن سَرَّها فقد سَرَّني ومَن ساءها فقد ساءني ، فاطمةُ أعزُّ النّاسِ علَيَّ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : فاطمه پاره تن من است، هركه او را شاد سازد مرا شاد كرده و هر كه او را غمين كند مرا غمزده كرده‏است . فاطمه عزيزترين فرد براى من است .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ فاطمةَ بَضْعةٌ مِنّي ، وهي نورُ عَيْني ، وثَمَرةُ فُؤادي ، يَسوؤني ما ساءها ، ويَسُرُّني ما سَرَّها ، وإنّها أوّلُ مَن يَلْحَقُني مِن أهلِ بيتي .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : همانا فاطمه پاره تن من است . او نور ديده و ميوه دل من است . آنچه او را غمين كند ، مرا نيز غمزده مى‏كند و آنچه او را شاد سازد ، مرا شاد مى‏كند . او نخستين فرد از خاندان من است كه به من مى‏پيوندد .

فاطمةُ سيّدةُ نساءِ العالَمينَ‏

فاطمه سرور زنان عالم‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ابنَتي فاطمةُ سيّدةُ نِساءِ العالَمينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : دخترم فاطمه سرور زنان عالم است .

v عنه صلى الله عليه وآله : فاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : فاطمه ، سرور زنان اهل بهشت است .

v عنه صلى الله عليه وآله : أمّا ابنَتي فاطمةُ فهِيَ سيّدةُ نِساءِالعالَمينَ مِن الأوّلِينَ والآخِرِينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : واما دخترم فاطمه ، او سرور زنان عالم ، از آغاز تا به انجام است .

غضبُ اللَّهِ لغضبِ فاطمةَ

خشم گرفتن خدا براى خشم فاطمه‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - لِفاطمةَ عليها السلام - : إنّ اللَّهَ يَغضَبُ لِغَضَبِكِ ، ويَرضى‏ لِرِضاكِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - به فاطمه عليها السلام - : خداوند با خشم تو به خشم مى‏آيد و با خشنودى تو خشنود مى‏شود .

في مُصيبَةِ فاطِمَةَ

در مصيبت حضرت فاطمه‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام - عِندَ دَفنِ فاطِمَةَ عليها السلام - : السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللَّهِ عَنّي وَعَن اِبنَتِكَ النّازِلَةِ في جِوارِكَ وَالسَّريعَةِ اللَّحاقِ بِكَ . قَلَّ يا رَسولَ اللَّهِ عَن صَفيَّتِكَ صَبري ، وَرَقَّ عَنها تَجَلُّدي ؛ إلاّ أنَّ لي في التَّأسّي بِعَظيمِ فُرقَتِكَ وَفادِحِ مُصيبَتِكَ مَوضِعَ تَعَزٍّ . فَلَقَد وَسَّدتُكَ في مَلحودَةِ قَبرِكَ ، وَفاضَت بَينَ نَحري وَصَدري نَفسُكَ . فَإنّا للَّهِ وَإنّا إلَيهِ راجِعونَ . فَلَقَد استُرجِعَتِ الوَديعَةُ ، وَأُخِذَتِ الرَّهينَةُ . أمّا حُزني فَسَرمَدٌ ، وَأمّا لَيلي فَمُسَهَّدٌ إلى أن يَختارَ اللَّهُ لي دارَكَ الَّتي أنتَ بِها مُقيمٌ . وَسَتُنَبِّئُكَ ابنَتُكَ بِتَضافُرِ أُمَّتِكَ عَلى هَضمِها فَأحفِها السؤالَ وَاستَخبِرها الحالَ . هذا وَلَم يَطُلِ العَهدُ وَلَم يَخلُ مِنكَ الذِّكرُ . وَالسَّلامُ عَلَيكُما سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ . فَإن أنصَرِف فَلا عَن مَلالَةٍ ، وَإن أُقِم فَلا عَن سوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللَّهُ الصّابِرينَ .

امام على عليه السلام - در هنگام خاكسپارى فاطمه عليها السلام - : سلام بر تو اى رسول خدا ! از من و دخترت ، كه در كنارت آرميده و زودتر (از ديگران) به تو رسيده. اى رسول خدا، از جدايى دردانه‏دخترت صبرم لبريز گشته و تاب توان از كفم رفته است . اما ، يادآورى فراق جانگداز تو و مصيبت بزرگ از دست رفتن تو در اين هنگام ، مايه تسلّاى من است ؛ زيرا هرگز از ياد نمى‏برم آن لحظاتى را كه سرت به سينه من بود و در آغوش من جان دادى و من با دست خود سر تو را بر سنگ آرامگاهت نهادم . همه ما از آن خداييم و همگى به سوى او باز مى‏گرديم . اينك امانتى (كه به من سپرده بودى) بازگردانيده شد و گروگان دريافت شد . امّا از اين پس ، اندوه من (از غم فراق شما) هميشگى خواهد بود و شبهايم به بيدارى خواهد گذشت ، تا آن گاه كه خداوند سرايى را كه تو در آنى ، برايم برگزيند . بزودى دخترت تو را از ستمها و حق كشيهايى كه امتت ، همداستان ، در حقّ او روا داشتند ، آگاه خواهد ساخت . همه وقايع را از او بپرس و اخبار اوضاع و احوال را از وى جويا شو . اين ستمها در حالى شد كه هنوز از رفتن تو مدتى نگذشته ، و يادت از ميان نرفته بود . بدرودتان باد ، بدرودى وداع گونه ، نه از سر نفرت و بيزارى . پس ، اگر از نزد شما بروم ، به سبب ملال و بى‏علاقگى نيست و چنانچه بمانم ، نه از آن روست كه به آنچه خداوند به شكيبايان وعده داده‏است ، بدگمانم .

والحمدوالله رب العالمین

حمید

منبع سایت محترم دانشکده حدیث