بسم الله الرحمن الرحیم

آيه :   83     

  فَلَوْلَا إذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ

    ترجمه :     

  پس چرا آنگاه كه جان به گلوگاه رسد.

  آيه :   84     

  وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ

    ترجمه :     

  و شما در آن هنگام نظاره مى‏كنيد.

  آيه :   85     

  وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ

    ترجمه :     

  و ما از شما به آن (محتضر) نزديك‏تريم ولى نمى‏بينيد

  آيه :   86     

  فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ

    ترجمه :     

  پس اگر شما (در برابر اعمالتان) مجازات شدنى نيستيد،

  آيه :   87     

  تَرْجِعُونَهَآ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

    ترجمه :     

  چرا آن جان را (در حال احتضار به بدن خود) بر نمى‏گردانيد، اگر راست مى‏گوييد؟

    نكته ها :     

  اگر منكران معاد در قدرت خداوند براى مبعوث كردن مردگان شك دارند، آيا قدرت او را در گرفتن جان انسان‏ها، انكار مى‏كنند؟ صحنه جان دادن محتضر را مى‏بينند كه احدى هيچ كارى نمى‏تواند بكند، عجز خود و قدرت نمايى او را در حال احتضار ديده‏اند، همان قدرت كه مى‏ت اند جان را بگيرد، مى‏تواند جان را باز گرداند. اگر مرگ به اراده و تقدير الهى نبود و اتّفاقى بود، چاره‏جويى و جلوگيرى از آن امكان داشت.
براى منكران بايد استدلال آورد، چنانكه در آيات متعدّد اين سوره خداوند بارها استدلال آورده است. «أفرأيتم ما تمنون»، «أفرأيتم ما تحرثون»، «أفرأيتم النار الّتى تورون»، البتّه گاهى هم بايد با نشان دادن صحنه عجزشان آنان را تحقير كرد، چنانكه در اين آيات خدا د خطاب به آنان مى‏فرمايد: همه شما قدرت دور كردن مرگ و زنده نگه داشتن عزيزتان را در لحظه احتضار نداريد.
خداوند، به همه بندگان، خوب يا بد نزديك است. «نحن اقرب اليه» آنچه مهم و ارزشمند است اينكه ما با ايمان و عمل صالح به خدا نزديك شويم.
«مَدين» از «دين» به معناى جزاست و لذا «يوم الدين» يكى از نام‏هاى قيامت است: «مالك يوم الدين»
نگاه، غير از ديدن است، چه بسا انسان به چيزى نگاه مى‏كند، اما آن را نمى‏بيند و در فكر چيز ديگرى است. «تنظرون... لكن لا تبصرون»

    پيام ها :     

  1- لحظه‏ى احتضار و مرگ، براى همه حتمى است. «اذا بلغت الحلقوم» (كلمه «اذا» در موارد حتمى الوقوع بكار مى‏رود)
2- خروج روح از بدن، از مجراى تنفسى و حلقوم است. «بلغت الحلقوم»
3- خداوند براى برطرف كردن ترديد معاد، هم قدرت خود را در حيات مطرح مى‏كند و هم در حال مرگ و به اين طريق اتمام حجّت مى‏كند. «بلغت الحلقوم»
4- خداوند، از نزديك‏ترين افراد به انسان، نزديك‏تر است. نزديكى ديگران جسمى است و نزديكى او ناشى از احاطه كامل به مخلوق است. «نحن اقرب اليه منكم»
5 - معاد و كيفر و پاداش اخروى قطعى است. «ان كنتم غير مدينين» (بكارگيرى فعل ماضى براى بيان آينده، نشانه حتمى و قطعى بودن آن است)
6- بازگشت روح به جسم، در دنيا امكان‏پذير نيست. «فلولا... ترجعونها ان كنتم صادقين»

والحمدوالله رب العالمین

حمید