بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

چراپدرومادرم رادوست دارم ؟

پدرومادررابطه فیض خداوند متعال به بندگان است ویک سری وظایف خود را به ایشان

 

تفویض کرده ودرقران کریم درچند قسمت به احترام به انهااشاره کرده وحکم کرده است

که حکم واجب است اطاعت ان وفتوا به این قوت نیست .مثلا اگر رهبرمعظم انقلاب

حکم کند در یک امری برتمام مجتهدان ومراجع اطاعت ان واجب است .ولی فتوا این

وجوب را ندارد.

 
 
 
 
 
 
 
 
بسم الله الرحمن الرحیم  
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا

    ترجمه :     
  پروردگارت مقرّر داشت كه جز او را نپرستيد و به پدر و مادر نيكي كنيد. اگر يكي از آن دو يا هر دو نزد تو به پيري رسيدند، به آنان ((اف )) مگو و آنان را از خود مران و با آنان سنجيده و بزرگوارانه سخن بگو.

    نكته ها :     

  در احاديث ، در مورد احسان به والدين بسيار سفارش شده و از آزردن آنان نكوهش به عمل آمده است : پاداش نگاه رحمت به والدين ، حج مقبول است . رضايت آن دو رضاي الهي و خشم آنان خشم خداست . احسان به پدر و مادر عمر را طولاني مي كند و سبب مي شود كه فرزندان نيز به ما احسان كنند. در احاديث آمده است : حتّي اگر تو را زدند، تو ((اف ّ)) نگو، خيره نگاه مكن ، دست بلند مكن ، جلوتر از آنان راه نرو، آنان را به نام صدا نزن ، كاري مكن كه مردم به آنان دشنام دهند، پيش از آنان منشين و پيش از آنكه از تو چيزي بخواهند به آنان كمك كن . (42)
مردي مادرش را به دوش گرفته طواف مي داد، پيامبر را در همان حالت ديد، پرسيد: آيا حق ّ مادرم را ادا كردم ? فرمود: حتّي حق ّ يكي از ناله هاي زمان زايمان را ادا نكردي . (43)
از پيامبر اكرم (ص ) سؤال شد: آيا پس از مرگ هم احساني براي والدين هست ? فرمود: آري ، از راه نماز خواندن براي آنان و استغفار برايشان و وفا به تعهّداتشان و پرداخت بدهي هايشان و احترام دوستانشان . (44)
مردي از پدرش نزد پيامبر شكايت كرد. حضرت پدر را خواست و پرسش نمود، پدر پير گفت : روزي من قوي و پولدار بودم و به فرزندم كمك مي كردم ، امّا امروز او پولدار شده و به من كمك نمي كند. رسول خدا (ص ) گريست و فرمود: هيچ سنگ و شني نيست كه اين قصه را بشنود و نگريد! سپس به آن فرزند فرمود: ((انت و مالك لابيك )) تو و دارايي ات از آن پدرت هستيد. (45)
در حديث آمده است : حتّي اگر والدين فرزند خود را زدند، فرزند بگويد: ((خدا شما را ببخشد)) كه اين كلمه همان ((قول كريم )) است . (46)
احسان به والدين ، از صفات انبياست . چنانكه در مورد حضرت عيسي (ع)، توصيف (برّا بوالدتي ) (47) ودر مورد حضرت يحيي (ع) (برّا بوالديه ) (48) آمده است .
والدين ، تنها پدر و مادر طبيعي نيستند. در برخي احاديث ، پيامبر اكرم (ص ) و اميرالمؤمنين (ع) پدر امّت به حساب آمده اند. (49) همچنان كه حضرت ابراهيم ، پدر عرب به حساب آمده است . (50) (ملّله ابيكم ابراهيم ) (51) اگر والدين توجّه كنند كه پس از توحيد مطرحند، انگيزه ي دعوت فرزندان به توحيد در آنان زنده مي شود.
(قضي ربّك ألاّ تعبدوا الاّايّياه و بالوالدين احسانا)

    پيام ها :     

 
1- توحيد، در رأس همه ي سفارش هاي الهي است . (قضي ربّك ألاّ تعبدوا الاّايّياه )
2- خدمتگزاري و احسان به پدر و مادر، از اوصاف موحّد واقعي است . (الاّتعبدوا الاّايّياه و بالوالدين احسانا)
3- فرمان نيكي به والدين مانند فرمان توحيد، قطعي ونسخ نشدني است .(قضي )
4- احسان به والدين در كنار توحيد و اطاعت از خداوند آمده است تا نشان دهد اين كار، هم واجب عقلي و وظيفه ي انساني است ، هم واجب شرعي . (قضي ربّك ألاّ تعبدوا الاّايّياه و بالوالدين احسانا)
5- نسل نو بايد در سايه ي ايمان ، با نسل گذشته ، پيوند محكم داشته باشند. (لاتعبدوا الاّايّياه و بالوالدين احسانا)
6- در احسان به والدين ، مسلمان بودن آنها شرط نيست . (بالوالدين احسانا)
7- در احسان به پدر و مادر، فرقي ميان آن دو نيست . (بالوالدين احسانا)
8- نيكي به پدر ومادر را بي واسطه وبه دست خود انجام دهيم . (بالوالدين احسانا)
9- احسان ، بالاتر از انفاق است و شامل محبّت ، ادب ، آموزش ، مشورت ، اطاعت ، تشكّر، مراقبت و امثال اينها مي شود. (بالوالدين احسانا)
10- احسان به والدين ، حدّ و مرز ندارد. (بالوالدين احسانا) (نه مثل فقير، كه تا سير شود، وجهاد كه تا رفع فتنه باشد و روزه كه تا افطار باشد.)
11- سفارش قرآن به احسان ، متوجّه فرزندان است ، نه والدين . (و بالوالدين احسانا) زيرا والدين نيازي به سفارش ندارند و به طور طبيعي به فرزندان خود احسان مي كنند.
12- هرچه نياز جسمي وروحي والدين بيشتر باشد، احسان به آنان ضروري تر است . (يبلغن ّ عندك الكبر)
13- پدر و مادر سالمند را به آسايشگاه نبريم ، بلكه نزد خود نگهداريم . (عندك )
14- وقتي قرآن از رنجاندن سائل بيگانه اي نهي مي كند، (امّا السائل فلا تنهر) تكليف پدر و مادر روشن است . (فلا تنهر هما)
15- هم احسان لازم است ، هم سخن زيبا و خوب . (احسانا ... قل لهما قولا كريما) (بعد از احسان ، گفتار كريمانه مهم ترين شيوه ي برخورد با والدين است .)
16- در احسان به والدين و قول كريمانه ، شرط مقابله نيامده است . يعني اگر آنان هم با تو كريمانه برخورد نكردند، تو كريمانه سخن بگو. (وقل لهما قولا كريما)

 
 
 
 
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارَْمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

    ترجمه :     
  و از روي مهرباني و لطف ، بال تواضع خويش را براي آنان فرودآور و بگو: پروردگارا! بر آن دو رحمت آور، همان گونه كه مرا در كودكي تربيت كردند.

    پيام ها :     

 
1- فرزند در هر موقعيّتي كه هست ، بايد متواضع باشد و كمالات خود را به رخ والدين نكشد. (واخفض لهما جناح الذّل )
2- تواضع در برابر والدين ، بايد از روي مهر و محبت باشد، نه ظاهري و ساختگي ، يا براي گرفتن اموال آنان . (واخفض لهما... من الرّحمه)
3- فرزند بايد نسبت به پدر مادر، هم متواضع باشد، هم برايشان از خداوند رحمت بخواهد. (واخفض ... و قل رب ّ ارحمهما)
4- دعاي فرزند در حق ّ پدر و مادر مستجاب است ، وگرنه خداوند دستور به دعا نمي داد. (وقل رب ّ ارحمهما...)
5- دعا به پدر و مادر، فرمان خدا و نشانه ي شكرگزاري از آنان است . (قل رب ّ ارحمهما...)
6- در دعا از كلمه ((رب ّ)) غفلت نكنيم . (قل رب ّ ارحمهما)
7- رحمت الهي ، جبران زحمات تربيتي والدين است . (رب ّ ارحمهما كما ربّياني ) گويا خداوند به فرزند مي گويد: تو رحمت خود را دريغ مدار، واز خدا نيز استمداد كن كه اداي حق ّ آنان از عهده ي تو خارج است .
8- گذشته ي خود، تلخي ها و مشكلات دوران كودكي وخردسالي را كه بر والدين تحميل شده است از ياد نبريد. (كما ربّياني صغيرا)
9- پدر و مادر بايد بر اساس محبّت فرزندان را تربيت كنند. (ارحمهما كما ربّياني )
10- انسان بايد از مربّيان خود تشكّر وقدرداني كند. (ارحمهما كما ربّياني )

حج ، 78