بسم الله الرحمن الرحیم وصل الله علی محمد وال الطاهرین وعجل فرج ال محمد

يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون

ایه ۱۷حشر

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از خداوند پروا كنيد و هر كس به آن چه براى فرداى (قيامت) خود فرستاده است بنگرد. باز هم از خدا پروا كنيد كه خداوند به آنچه انجام مى‏دهيد، آگاهى عميق دارد

نکته ها

فرمان تقوا در اين آيه تكرار و تأكيد شده است كه مى‏تواند معانى متعدّدى داشته باشد، از جمله:
تقواى اول مربوط به اصل كار و تقواى دوم مربوط به كيفيّت آن باشد.
تقواى اول مربوط به انجام كار خير و تقواى دوم مربوط به ترك محرمات باشد و شايد تقواى اول مربوط به توبه از گذشته و تقواى دوم مربوط به ذخيره آينده باشد.
در روايات مى‏خوانيم: با نيمى از يك دانه خرما، يا اگر نداريد با سخنان خوب، دل‏هايى را شاد كنيد تا در قيامت كه خداوند مى‏پرسد: من به تو چشم و گوش و... دادم چه ذخيره‏اى فرستادى، شرمنده نباشيم. زيرا در آن روز بعضى به هر سو مى‏نگرند، ولى ذخيره‏اى كه وسيله جاتشان باشد از پيش نفرستاده‏اند. (100۸)

۱۰۰۸تفسیر نورالثقلین

پیامها

1- ايمان، زمينه تقوا و شرط ثمر بخشى ايمان، داشتن تقوا است. «يا ايها الّذين آمنوا اتقوا»
2- به اميد كار خير وارثان نباشيم، هر كس به فكر قيامت خود باشد. «نفس»
3- در آنچه به عنوان عمل‏صالح ذخيره مى‏كنيم، دقّت كنيم. «ولتنظر نفس ما قدّمت لغد»
4- محاسبه نفس لازم است. «و لتنظر نفس» (اگر امروز دقّت نكنيم، دقّت فردا سبب شرمندگى خواهد بود. «يوم ينظر المرء ما قدّمت يداه و يقول الكافر يا ليتنى كنت ترابا» (1009) )
5 - قيامت، نزديك است. «لغد» (چنانكه در جاى ديگر نيز مى‏فرمايد: «انهم يرونه بعيدا و نراه قريبا» (1010) )
6- آينده‏نگرى و عاقبت‏انديشى، لازمه‏ى ايمان است. «ما قدّمت لغد»
7- تقوا زمينه محاسبه نفس و محاسبه نفس، سبب رشد و تقويت تقوا است. («و لتنظر نفس» ميان دو «اتّقوا اللّه» قرار گرفته است.
8 - هيچ كس در هيچ مرحله‏اى خود را ايمن نداند. «يا ايها الّذين آمنوا اتقوا اللّه... و اتقوا اللّه»
9- ايمان به خبير بودن خداوند، وسيله تقوا است. «واتقوا اللّه... ان اللّه خبير>>

۱۰۰۹نباء۴۰

۱۰۱۰معارج ۶

منبع تفسیر نور

سلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

والحمدلله رب ا لعا لمین  

حمید