امامت خوبان

برای بعضی از دوستان ،ظاهرا امامت مهم نیست ومی گویند ،خوب قرآن کریم را داریم ویکی را بر مصدر کار می نشانیم واسلام عزیز را پیاده می کنیم و.........

اما سوال این است ،بهترین فرمول یک دارو را داشته باشیم ومواد اولیه ،اما آن نظر ودست واردی که به کم وکیف ترکیب وادغام وتفصیل وارد است می تواند محصولی عین همان معادله درخواستی بسازد وتحویل بدهد .مثل رسول خدا ص که با پیاده کردن قرآن مجید وراهنمایی خودش امت را از حضیض ونکبت به تعالی ورشد رساند در عرض 23سال عمر با برکتش .

امامت وولایت ،در گوهره خود وبا نصب خدای متعال ،همان خاصیت رسول مهربانی هارا برای امت داشته ودارد .حقیقتی ،که امت در آن زمان از ان غفلت کردن وبه ظاهر مشغول شدن .همان ظاهری که رسول خدا ص را کسانی مثل خود می دانند ومتوجه ظرفیت عظیم روحی ومعنوی مقام رسالت نیستند ونشدند که نعمت قران کریم توسط او به زمین امد .اگر کسی خویش هم سنگ مقام رسالت بداند در جهل وبیچارگی مانده است وچشم دلش بسته .
چگونه عقل سلیم باور می کند ،که جسم اصل است هر چند شبیه به هم هستیم  در دار ملک ،اما ماندگار می شود بر خاک ! ،اما آن چه باعث تمییز شخصیت ها و انسانیت ها می شود همانا بزرگی

وعلو روح(نفس )ادمی است .که ارواحی ارجمند ،تحت تربیت خدای مهربان قرار گرفته وبه تربیت نفوس در عالم ملک مشغول گشته ومی گردن .واین ها ،رسولان واوصیای گرام ایشان هستند .که زمین تشنه
وانسان تاریک گشته ،به یمن قدوم مبارک والهیشان وبا عمل به دستورات خدای مهربان ،از خاک به افلاک سر  می گشایند .نمونه اتم این مورد زندگی وتربیت کردن رسول خدا محمد مصطفی ص است
که اعراب  وعجم بادیه نشین و شهر نشین را ،بر خوان اسمانی نشاند .و از صهیب رومی وسلمان فارسی وبلال حبشی وابوذر غفاری وابودجانه و صفه نشینان وغیرو ،امتی واحد وخدایی ساخت ....

چه کسی را یارای آن بود از آدمیان که همچو هنری داشته باشد .

عزیزان ،مبحث ولایت وامامت ورهبریت جامعه ،مهم ترین بحث در رسیدن به حق وحقیقت دین حنیف اسلام است .چون اگر رهبری در جای درست خود نباشد ،

ظرفیت های جامعه به ان جایی که خدای متعال منظورش بوده هدایت نمی شود

حتی اگر قران کریم هم در دسترس باشد ،وغفلت وبی عدالتی زمین را پر می کند

وانسان های مسلم ومومن ،استثمار واستعمار می شوند .وحق به حقدار نمی رسد .

بنا بر این ،نبی ،بعد از رساندن خبر اگر مقتضی بوده وقابل ،امام می شده تا رهبری امت به دست بگیرد وجامعه را به سمت نور وسرور وخدای متعال رهنمون شود .

رهبر وامام ،بر آیند تمام نیروهای مومن را ،در معادله ای توانمند وهدفدار ،یک جا ،
ویک سو کرده ،وبا قاطعیتی وصف ناپذیر که از حقانیت ویقین به راهش بر می خیزد
ان را به سمت قرب خدای متعال سوق می دهد .واین امام که همچین معادله ای را
مجری می شود ،خود باید از توانمند ترین وشایسته ترین وبایسته ترین باشد .
در یک کلمه موید به تا’ئید الهی باشد ،تا بتواند رهروان کوی دوست را به سمت معبود ازلی رهنمون شود .
بر امام معصوم علیه اسلام ،باران تائید الهی ،پیوسته ریزان است ،تا شکوفه های

هدایت ورهبریت وخبرویتش ،پیوسته در حال تازه گی وگل دادن وشکفتن باشد .

تا امت هر لحظه از عطر هدایتش استفاده ها ببرند وتوفیقات پیدا بکنند .این است که

هر شب قدر بر علوم امام معصوم علیه السلام افزوده می شود وقضایای اینده بدو

گفته واموخته می شود .تا جامعه مسلم ومومن در حال حرکت به سمت نهایت وقیامت ،در موردی نماند ،ودر جا نزند ،واز افرینش وپویش وجوشش دست بر ندارد.

این چنین می باشد که امام معصوم شیعه علیه السلام را ،دل های عاشق وپاک
می فهمند ودرک سعه وجودیش را ،با چشم دل می بینند ،وکران تا کران صحرای

دل دادگیشان ،با عشق آن خوب الهی ابیاری می شود .واگر ان هارا قطعه قطعه کنی دست از ولایت ان ها بر نمی دارند ،که ان هارا منصوبین خدای مهربان می دانند

ودشمنانشان را ،سد عن سبیل الله ونافرمان به فرمان خدای متعال .
این چنین ،ولایت رهگشا می شود وپاینده نگر واینده نگر ،سبز کننده ،نور علی نور
ولایتی ها ،چشم به افق دارند ،ان دور دورهارا می بینند ،تنها سر گرم به لذائذ زود گذر نمی شوند ومستهلک در امر ونهی ایسم ها ودیکتاریسم ها و ناهنجاری های روز مره وزمین گیر کننده !بلکه در هر جامعه ای که باشند ،با استظهار به نور ربانی

وهدایت صمدانی ،راه را روشن ومنور می نمایند ،تا مومنین ومسلمین ،از یوغ ستمگران به در آیند وبه امامی صالح وموید به انوار الهی ،اقتدا نمایند .که هر کسی به غیر از امام معصوم وعادل ویا نائبش سر خم کند ،در زمره ودسته طاغوتیان می غلطد ،وطاغوت ،یخرجهم من النور الی الظلمات است ،اما امام ع یخر جهم من الظلمات الی النور.......
در دسته طالوت نباشی ،لا محاله جالوتی می شوی ،اما اگر در دسته طالوت باشی
خدای متعال ،سکینه برایت می فرستد وچشم دلت را موید به نور الهی واطمینان اسمانی می کند ،تا از جویبار زندگی کفی بر گیری وبه پشت نیفتی ونخوری واماس نکند معده واحشای داخلی ات ،ولذت زندگی رگ غیرتت قطع نکند تا دین حق تنها گذاری
پس ولایت وامامت را ،عشقت بکن ،عشقی که سَرش وسرِش به دست خدای متعال است وآن چنان در ان ذوب شو ،که گر هزار بار کشته شوی ،باز هم در آن راه

باشی وقدرش را بدانی ،مانند یاران امام حسین ع که ماندگارهای خوش اقبالش به امامشان این چنین می فرمودند .چه ان ها ،تنها حسین ع را نمی دیدند بلکه نور ولایت
وامامت ربانی را بر سر تاسر جسم وروح آن فرزند راستین پیامبر می دیدند که روشن کرده بود خانه دل وجان و زمین کربلا را .
همانطور که قران کریم ،هدایتش بر تقوا پیشه گان است وان هارا راه می برد ،

امام ع هم ،با تقوا پیشه گان ومخلصان ،وره سپردگان راه الهی است .این چنین در کربلای 61هجری ،مخلصین از ریاکاران ودنیا مداران سوا می شوند وسلامتی واهل وعیال را بر می دارند وبر پهنای دنیا می گریزند تا سلامتی خود را در حصن تضمین

بکارند ،اما آن ها یقین نداشتند که والله یدعو الی دارالسلام ،سلامتی با آنان بود ونمی دانستند واز او می گریختن ،عزت با ایشان بود ،اما از او می گریختند وذلت می جستن .اما دیری نپائید وفقط بعد از چند ساعت ،پشیمان شدن وخاک بر سر ریختن

وآن زمانی بود که امام معصوم ع در تنهایی غریبانه خود شهید قوم ظالم به سر پرستی طاغوت زمان شده بود .وانان فاسقان امت شده بودند که امام نور وروشنایی
وجاودانگی را رها کرده وزندگی چند روزه با ذلت را به جان خریده بودن .
وما هم ،امروزه در همین انتخابیم ،خدا کند که از رستگاران باشیم ونه کج رفتاران وفاسقان .ان شا’ الله .
یاران اسمانی

تقوا پیشه کنیم ،ومحبت وعشق خدای متعال ،وبندگان خوبش در دل بپرورانیم تا همراهی با مویدانش را نصیب ما بفرما ید .تا از بد دلی وبد عهدی ،به دور بوده

ودر مسیری نورانی وبا یاران روحانی ره بسپریم ،که قیامت ما نزدیک است
وصلا در داده اند ونزدیک است رفتن ما ،وگم خواهد شد صوت ودل ربایی ما ،
وزمین گیر خواهد شد ،هیکل ناز وطناز ما .

پس بر این مصیبت وسوال وپرسش باید کار کرد وهمگنان از یاران را آگاه کرد وهمه کار

برای دلدار کرد .حی وقیوم ،ذوالجلال والاکرام ،سبوح قدوس ارام جان ،نور اسمان ها وزمین ،مالک جان ها ،دادار اسمان ها ،رب المشرقین ورب المغربین ،صاحب عرش وکرسی و مالک یوم الدین .واز او بخواهیم ،صراط المستقیم .

دوستان مواظب هم باشیم ودل خویش ،بر ورودی ها مراقبه داشته باشیم ،تا خروجی ها تبدیل به نور شوند .چون آسمان ابی باشیم وشبی پر ستاره کویری همراه با خنکای نسیم مهربانی ،نه حنظلی تلخ وزهری مسموم .
الحمدلله رب العالمین

مدینه ،،همه جا غم ،همه جا اشک

غربت سنگین تو ای ،مادر خوبی ها
اسمان را به گریه واداشته
با تو گفتم آن زمان در بقیع ،آهسته آهسته
همره اشک ریزان از چشمان غم بارم
در پناه آهن آن پنجره زندان تو
 در آن غروب حزن انگیز مدینه
شهر پیامبر ،آغشته به عود وعنبر
اما ،همه جا غم ،همه جا اشک
فضا چه مصیبت ساز بود ومرگ آور
در پناه شلاق ولگد پرانی های دشمن بد اختر
آه آه ،چه سوزناک بود پرپر شدن یاس خوش بوی پیامبر
دم بر نمی آمد از سنگ ودیوار وآدم
اوج حقارت انسانی رقم می خورد
قدرت با زر وتزویر ،هم قسم می  شد !
تا بر کند ریشه عصمت ،حرمت پیمبر
چه کشید مولا ،چه بدید مولا ،!
ماه بدرش بشد حضیض
قامت سروش چو کمان
مرده بود مولا ،بی گمان بی گمان
آه چه کشید آن شیر خدا
شیر غم زده در محاصره ،مردان وسپاه
عقل زایل می شود
ذهن جامه می درد
خیال ،از هم می گسلد
آن چه آمد بر سر شیر حق

پاسخ به شبهات بر علیه مذهب حق شیعه

بسم الله الرحمن الرحیم

سایت ایت الله مکارم حفظه هم الله ،جواب های کافی وخوبی به شبهات بر علیه مذهب حق اهل بیت
سلام الله علیهما داده اند .از لینک زیر وارد شوید .

http://www.makaremshirazi.org/persian/squestions/

آیه تطهیر وهمسران پیامبر (صلى الله عليه وآله)

بسم الله الرحمن الرحیم

سؤال: آيا اين سخن كه مقصود از آيه تطهير، همسران پيامبر(صلى الله عليه وآله) هستند صحيح مى باشد؟
جواب: گاهى گفته مى شود كه مقصود آيه تطهير، همسران پيامبر(صلى الله عليه وآله) است يا آن كه آنان مشمول آيه شريفه اند و براى اين ادعا به قراينى تمسّك كرده اند:........

لطفا روی ادامه مطلب کلیک فرمائید :

ادامه نوشته

غرور علمی +سعید

سلام بر دوستان خوبم
از غرور علمی بپرهیزیم که مایه دوری از قرب خدای متعال می باشد .
خضوع وخشوع وشکسته دلی وتواضع می تواند ،سر چشمه های معارف الهی را به سوی ما سرازیر کند . آن چه از علم می اندوزیم به تنهایی کار ساز نیست ،تا آن که  به فرآیندی نیکو تبدیل شود
آن زمان ،می توانیم راه های نیک بختی را بجوئیم .دنیا جویی صرف باعث مردن دل وخاکستر شدن
شیره آن خواهد شد .سبزی را پیوسته چون ارثی گران بها در گوشه جان حفظ نمائیم .
از بد دلی وغرور وله کردن ،شخصیت دیگران بپرهیزیم ،که در نزد خدای متعال تمام آفریده هایش
با ارزش هستند .بد بخت کسی که برای دنیای دیگری ،خویش به جهنم می افکند .
سعید آن کس که با چراغ معرفت خدای متعال راه می سپرد .
در هر حال گوش به بزرگان مان داشته باشیم ،وشک ودو دلی به کناری نهیم ،که ابدیت در پیش داریم .
آنانی که آن وقتی  ما در خامی وجوانی سیر می کردیم ،علمداران دشت نینوایی بودند ورستگاران اقالیم سبز ایمان .خدای متعال را به یاد داشته باشیم ،وبا تضرع وسجده ،از گناهان مان عذر خواهی کنیم
که تا چاه جان ،از گل ولای پلیدی پالایش نشود ،چشمه زلال معرفت ،از آن نخواهد جوشید .
از یاد ونام اهالی سبز ولایت غافل نباشیم .امام علی علیه السلام وفرزندان مطهرش .
قرآن کریم را ،هر روز ،چون آبشاری خوش وماوا ،بر سر زمین دل مان جاری نمائیم .
که وقت تنگ است ومنزل خطر ناک .
قبر مخوف به یاد آوریم وسختی جان کندن ،تا آرزوها کوتاه شود وجان مان سبک ورستگار .
وخدای متعال یاور مومنان است ............

به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند××چو علی گرفته باشد سر چشمه بقا را

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را

که به ماسوا فکندی همه سایه هما را

دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین

به علی شناختم به خدا قسم خدا را

به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند

چو علی گرفته باشد سر چشمه بقا را

مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ

به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را

برو ای گدای مسکین در خانه علی زن

که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را

بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من

چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا

بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب

که علم کند به عالم شهدای کربلا را

چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان

چو علی که میتواند که بسر برد وفا را

نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت

متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را

بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت

که ز کوی او غباری به من آر توتیا را

به امید آن که شاید برسد به خاک پایت

چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را

چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان

که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را

چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم

که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را

«همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی

به پیام آشنائی بنوازد آشنا را»

ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب

غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا

 

شهادت امام حسن کریم اهل بیت سلام الله علیه را به شیعیان ان حضرت تسلیت عرض می کنم .

 انتظارات امام حسن(علیه السلام) از شیعیان 
 آخرین فرمایش امام حسن(علیه السلام) 
 مقایسه عصر حسنین(علیهماالسلام) از منظر شهید مطهری(ره) 
 پرشكوه‌ترین نرمش قهرمانانه تاریخ 
 پروژه نابودی بقیع توسط وهابیت 
 دلیل ساختن حرم برای بزرگان دین در سیره صحابه 
 زیارت امام حسن(علیه السلام) (صوتی) 
 صلوات بر امام حسن(علیه السلام) 
 نماز امام حسن(علیه السلام) 
 زمزمه دل(شعر) 
 ماتم‌سرا(مرثیه سرایی) 
 كتابخانه امام حسن علیه السلام 
 اشك صبر 
 تصاویر ویژه 
 Screensaver 

 

 

تهیه و تنظیم مطالب : مهری هدهدی

 

طراح گرافیک : فرحناز قمصری

 

از وصيت آن حضرت (ع)به حسن بن على (عليهما السلام)

بسم الله الرحمن الرحیم
نامه ۳۱مولی امیرالمومنین علی علیه السلام از نهج البلاغه
ترجمه آيتي
31
از وصيت آن حضرت (ع)
به حسن بن على (عليهما السلام) در آن هنگام كه از صفين بازمى‏گشت در «حاضرين» نوشته است.
از پدرى در آستانه فنا و معترف به گذشت زمان، كه عمرش روى در رفتن دارد و تسليم گردش روزگار شده، نكوهش كننده جهان، جاى گيرنده در سراى مردگان، كه فردا از آنجا رخت برمى‏بندد، به فرزند خود كه آرزومند چيزى است كه به دست نيايد، راهرو راه كسانى است كه به هلاكت رسيده‏اند و آماج بيماريهاست و گروگان گذشت روزگار. پسرى كه تيرهاى مصائب به سوى او روان است، بنده دنياست و سوداگر فريب، و وامدار مرگ و اسير نيستى است و هم پيمان اندوه‏ها و همسر غمهاست، آماج آفات و زمين خورده شهوات و جانشين مردگان است...........

لطفاروی ادامه مطلب کلیک فرمائید

ادامه نوشته

هر چه داریم ما ،ز انوار رخ پاک علیست

بسم الله الرحمن الرحیم

 


هر چه داریم ما ،ز انوار رخ پاک  علیست
اتشی گر شعله ور در جان داریم ،از  علیست
سرو وسوسن ،نسترن ،ان بیشه اباد دل
هر چه بینی ،بشنوی ،روشن ز انفاس علیست

قسمت دوم کتاب شمیم ولایت ایت الله جوادی املی 2

قسمت دوم کتاب شمیم ولایت ایت الله جوادی املی

فصل يكم. علي(عليه‌السلام) مظهر اسماي حسناي الهي
مقدمه
يكم. كليّات
معناي اسم
تعريف ذات الهي
تعريف صفات ذات
تعريف صفات فعل
فرق صفت ذات با صفت فعل
تعريف صفات مشترك
اسناد اسماي حسنا به خدا
آيات اِسناد اسماي حسنا به خدا
اِسناد اسماي حسنا به غير خدا
جمع بين دو اسناد (مظهريت)
مظهريت صفات فعلي
مظاهر اسم اعظم
يادسپاري نكات مهم
دوم. انسان كامل
راه شناخت انسان كامل
علي(عليه‌السلام) همتاي جهان آفرينش
علي(عليه‌السلام) همتاي قرآن كريم
شرط شناخت علي(عليه‌السلام)
كيفيّت شناختن علي(عليه‌السلام)
ايمان شهودي علي(عليه‌السلام)
سوم. مجلاي صفات اِلهي
1. مظهر ولايت خدا
برتري ولايت علي(عليه‌السلام)
2. مظهر حقّ
حقانيت اصحاب علي(عليه‌السلام)
3. مظهر علم خدا
علي(عليه‌السلام) خزينه علوم
علي(عليه‌السلام) ريشه علم
تحمّل علوم ائمه(عليهم‌السلام)
علم موروثي
علم لدنّي علي(عليه‌السلام)
پيشگويي‏هاي علي(عليه‌السلام)
4. مظهر قدرت اِلهي
شجاعت علي(عليه‌السلام)
مرگ در نگاه علي(عليه‌السلام)
5. مظهر اعطاي نعمت
اشكال و جواب
تحليل توسل
6. مظهر هدايت اِلهي
انواع هدايت
عصمت علي(عليه‌السلام)
7. مظهر حلم خدا
ريشه حلم
8. مظهر رحمت اِلهي
معناي رحمت
رحمت بي‏منّت
طلب پاداش از خدا
اقسام رحمت
رحمت عام علي(عليه‌السلام)
ظهور رحمت علي(عليه‌السلام) در قيامت
9. مظهر كرامت اِلهي
معناي كرامت
كرامت در قرآن
كرامت بخشي اهل بيت(عليهم‌السلام)
10. مظهر سلام اِلهي
11. مظهر بِرّ (نيكوكاري) خدا
خاتمه
فصل دوم. قرآن در كلام امام علي(عليه‌السلام)
مقدّمه
يكم. علم انسان كامل
انسان كامل، كتاب جامع
انسان كامل، خليفه خدا
انسان كامل، قرآن ناطق
دوم. علي‏بن‏ابي‏طالب(عليه‌السلام) معرّف قرآن حكيم
اهل بيت(عليهم‌السلام) تنها شناساننده قرآن
خلاصه روايات گذشته
علي(عليه‌السلام) يگانه معرّف قرآن
مفاد روايات گذشته
هماهنگي حقيقت علي(عليه‌السلام) با حقيقت قرآن
سوم. بررسي نظام فاعلي قرآن
تجلّي جهان آفرينش
تجلّي قرآن كريم
قرآن نور الهي
چهارم. بررسي نظام داخلي قرآن
رهنمودهايي درباره تفسير قرآن
1. خاموشي و نطق قرآن
2. اثر پرسش در نطق قرآن
3. ويژگي سؤال صحيح
تفسير به رأي
نطق قرآن و جهان در نهج البلاغه
4. قرآن مرجع حل اختلاف
5. قرآن و گروه‏هاي سه‏گانه
6. نطق قرآن براي معصومان(عليهم‌السلام)
انتظار از معصومان(عليهم‌السلام)
7. نطق قرآن درباره مراد خود
8. معصومان(عليهم‌السلام) مكمّل تفسير قرآن به قرآن
معصومان(عليهم‌السلام) ترجمان قرآن
حقيقت مفسِّر به رأي
تفسير قرآن به قرآن در حديث رسول اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم
9. معصومين(عليهم‌السلام) مرجع حل متشابهات قرآن
پنجم. بررسي نظام غايي قرآن
خداوند، مبدأ غايي اشيا
اساس هدفمندي جهان و قرآن
هدف آفرينش جهان
بي‏نيازي خدا در كلام علي(عليه‌السلام)
هدفمندي انسان در كلام علي(عليه‌السلام)
عصاره اهداف كتب آسماني
برتري نظام غايي قرآن
تشريح نظام غايي يا رسالت قرآن كريم
تفاوت بهره‏مندان از هدايت
2. رسالت قرآن در معرفت
اعطاي معرفت همه‏جانبه
اثر ذكر و شكر بر يقين
محبوبيت در گرو يقين
3. رسالت قرآن در معاشرت
معاشرت انساني
معاشرت نيكو و محبت‏آميز
معاشرت حقوقي
رمز تفاوت استعدادها
وظيفه مسؤولان جامعه
راه بهبودي معاشرت
4. رسالت قرآن در معشيت
ابزار بودن مال
كمال نبودن ثروتمندي
نقش حياتي قناعت
اهميت قسط و عدل
آزمون به فقر و غنا
خاتمه
فصل سوم. حكمت علوي
مقدّمه
يكم. عظمت مقام علي (عليه‌السلام)
علي(عليه‌السلام) از زبان شاگردان
دوم. حكمت نظري در نهج البلاغه
امكان شناخت خدا
ره نيافتن به كُنه ذات و صفات الهي
اثبات وجود خدا
ازلي بودن خدا
لوازم نامحدود بودن ذات الهي
1. استحاله احاطه علمي بر ذات
2. خدا با هر چيزي هست
3. خدا به هر چيزي نزديك است
4. شناخت اشيا به نور الهي است
شبيه نداشتن خدا
تجرّد خداوند
1. سلب حركت از ذات و صفات ذاتي خدا
2. سلب زمان و مكان از ذات و صفات ذاتي
يگانگي خدا
ضرورت نبوّت
ضرورت معاد
سوم. حكمت عملي در نهج‏البلاغه
ملاك ارزشمندي انسان
رابطه علم با ترس از خدا
پاداش ترس از خدا
انذار مهم‏ترين رسالت پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم
محور رسالت دانشمندان
نمونه‏هايي از حكمت عملي در نهج البلاغه
سفارش به تقوا
وزن در قيامت
آباد كردن دل
چنگ زدن به ريسمان الهي
تكيه بر خدا
زنده كردن دل با موعظه
زهد و بي رغبتي
تقويت دل با يقين
نورانيّت دل با حكمت
زوال علم
نداي علم
حكمت مايه حيات دل
ياد مرگ
علاقه علي (عليه‌السلام) به مرگ
بصيرت دل درباره دنيا
محبّت دنيا منشأ سفاهت
دنيا ابزار فريب
راه بيداري در دنيا
فرزندان دنيا و آخرت
اگر به هيچ كس جز من ظلم نشود، براي حفظ هدف تحمل ميكنم!
عبرت از گذشتگان
اصلاح منزل آخرت
نفروختن آخرت به دنيا
راه و روش صحيح
حفظ كرامت نفس
بيداري از غفلت
توجّه به وظايف اجتماعي
امر به معروف و نهي از منكر
جهاد در راه خدا
فهم دقيق دين
فصل چهارم. وحدت جوامع در نهج البلاغه
يكم. كليات
معناي لغوي وحدت و اتحاد
اهميّت وحدت
اتحاد مطلوب و نا مطلوب
اَصالت وحدت
زندگي انسان‏هاي نخستين
سرّ وحدت انسان‏هاي اوّلي
دوم. حوزه‏هاي اتحاد
الف. اتحاد در حوزه اسلامي
آيه اعتصام به حبل‏الله
صعود جمعي
آيه ورود همگان در سِلْم
دعوت به اتحاد و صلح
اتحاد، واجب عيني اجتماعي
آيه اُخوّت ايماني
برادري، نخستين شعار پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم
دين، محور وحدت
محوريت رسول اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم
وظيفه مسلمانان در برابر رسالت پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم
محوريت قرآن و عترت(حبل الله)
جدايي ناپذيري قرآن و عترت(عليهم‌السلام)
روايات حبل اللّه بودن اهل بيت(عليهم‌السلام)
علي(عليه‌السلام) محور و چراغ جامعه
وحدت‏آفريني امام عصر(عجل الله تعالي فرجه)
عامل حفظ وحدت جامعه اسلامي
زمينه‏هاي پيدايي وحدت اسلامي
مبدأ فاعلي وحدت
آثار وحدت
ب. اتحاد در حوزه پيروان اديان توحيدي
آيه ايمان به همه پيامبران و كتب آنان
آيه دعوت اهل كتاب به وحدت
عملكرد رسول خداصلي الله عليه و آله و سلم
محورهاي وحدت در حوزه پيروان اديان توحيدي
1. پرستش خدا
2. نفي شرك
3. نفي سلطه بر يك ديگر
اتحاد وصلح در حوزه جوامع بشري
محور اتحاد انساني
فطرت توحيدي، سرمايه وحدت جهاني
اُخوّت انساني
سوم. تفرقه و اختلاف
ضرورت ترك تفرقه
قرآن و نهي از تفرقه
تفرقه از نگاه علي(عليه‌السلام)
ضرورت برخورد با تفرقه‏افكنان
استراتژي تفرقه‏افكنان
اقسام اختلاف در قرآن
اختلاف مقدّس
اختلاف نامقدس
قرآن و اختلاف مقدّس و نا مقدّس
توجيه ناپذيري اختلاف نامقدس
محورهاي اختلاف مقدّس
اختلاف نا مقدّس در دين
منشأ اختلاف نامقدّس در دين
اختلاف نامقدّس و عالمان بي‏تقوا
اختلاف در دين از نگاه علي(عليه‌السلام)
پي‏آمدهاي تفرقه و اختلاف نامقدس
1. زوال قدرت و شوكت
2. ذلّت و بردگي
عزّت ايران اسلامي
3. دشمني و قضاوت ناحق
شيطان مبدأ فاعلي تفرقه و اختلاف نامقدس
قرآن و راه‏هاي مبارزه با تفرقه و اختلاف نامقدس
1. اقامه برهان
امتياز نبودن تفاوت‏هاي طبيعي
امتياز نبودن علل اعتباري
تعيين مرجع براي برداشت‏هاي علمي
2. موعظه حسنه
3. جلوگيري از مغالطه و اشتباه
فصل پنجم. دنياشناسي و دنياگرايي در نهج البلاغه
مقدّمه
اقسام دنيا
حيات دنيايي و زندگاني طيّب
يكم. ويژگي‏هاي دنياي ممدوح
فريبنده نبودن دنيا
انسان مختال
چهره زشت و زيباي دنيا
تهديد دنيا
راهنمايي دنيا
عبرت‏آموزي دنيا
عبرت‏هايي از دنيا
دنياي متغيّر
زمان‏شناس فرزانه
دنيا محل آزمون
آزمون به نعمت
امتحان با خير و شر
آميختگي غم و شادي دنيا
دنيا دار تزاحم
گذرگاه بودن دنيا
دوم. ويژگي‏هاي دنياي مذموم
مراحل دنياي مذموم
دنيا بازيچه و سرگرمي
حكمت و دنياي بازيچه
دنياي بازيچه و كودكان كهنسال
عطش‏آفريني دنيا
تنوع بازي‏گري دنيا
دنيا زينت پست
ثروت اندوزي
تكاثر علم و عبادت
حقارت دنيا
سوم. آثار دوستي دنيا
1. دوستي دنيا ريشه همه خطاها
2. دشمني با آخرت
3. خواب غفلت
غفلت چرك جان
4. اضطراب
5. دلبستگي به مقام دنيوي
جاه‏طلبي طاغيان و خانه‏نشيني اوليا
6. اِعراض از ياد خدا
7. محروميت از معرفت حقيقي
دنياگرايي به معناي جامع
معيار دنياگرايي
چهارم. راه درمان دنياگرايي
زهد
نشانه زهد
زهد راستين
زهد منفي
بدعت مسيحيان
آسايش در جهان پرآشوب
بي‏رغبتي به اهل دنيا
زهد پيامبر اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم
ترسيم زندگي پيامبر از زبان علي(عليه‌السلام)
زهد اميرالمؤمنين(عليه‌السلام)
چشم‏پوشي علي(عليه‌السلام) از لذايذ دنيايي
بي‏رغبتي اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) به سيم و زر
بي‏اعتنايي علي(عليه‌السلام) به حكومت دنيا
سفارش كارگزاران حكومت به ترك دنيا
تمثيل اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) درباره دنيا
علي(عليه‌السلام) پيروز دو جبهه
تأسي به زهد علي(عليه‌السلام)

قسمت اول کتاب شمیم ولایت ایت الله جوادی املی .....1

بخش يكم: اثبات ولايت
فصل يكم. ولايت در قرآن
مقدّمه
يكم. معنا و مفهوم ولايت
اقسام ارتباط
ولايت به معناي نصرت و محبت
«ولي» از اسماي حسناي الهي
دوم. تحقق ولايت در خارج
آساني اثبات وجود ولايت
ولايت خدا در قرآن
ولايت شيطان در قرآن
ولايت مؤمنان در قرآن
ولايت كافران در قرآن
لزوم هشياري انسان در اتخاذ ولي
چگونگي تحقق ولايت انسان‏ها نسبت به يك‏ديگر
سوم. اسباب تحقق ولايت
انسان آغازگر ولايت
امكان ولايت براي انسان
معرفت و اخلاص
اصالت معرفت
نگاهي به سخنان علي(عليه‌السلام) در معرفت و اخلاص
معرفت خداوند
امكان شناخت خدا
صمديّت منشأ ولايت خداوند
معرفت پايه توحيد
بندگان و سلب مالكيت غيرخدا
معرفت نفس
اخلاص در عمل
محبّت خدا راه رسيدن به اخلاص
محبت راستين و دروغين
آياتي پيرامون اخلاص
معرفت و اخلاص زمينه ساز صمديت و ولايت انسان
مراتب صمديّت انسان
نقش معرفت و اخلاص در حدوث و بقاي ولايت
عبادت و ولايت
عبادت نردبان يقين
توحيد افعالي محصول عبادت
مظهريت انسان
مسئلت از خدا
رهنمودهاي پيامبر به ابوذر براي تحصيل ولايت
موانع ولايت
1. گرايش به دنيا، مانع تحقق ولايت
2. گناه مانع تحقق ولايت
ياد معاد سدّي در برابر گناه
طرق كشف ولايت
1. نبود ترس و اندوه
2. اشتياق لقاي الهي
3. رضا و تسليم
4. اداره قواي ادراكي و تحريكي به وسيله خدا
5. شناخت دنيا و رهايي از گزند آن
6. ظهور كارهاي خارق العاده
انواع خرق عادت
فرق بين معجزه و كرامت
اشكال در ظهور كرامت اوليا و دفع آن
چهارم. أقسام ولايت
ولايت تكويني و تشريعي خداوند
انحصار ولايت در خداوند
براهين انحصار ولايت تكويني در خداوند
برهان انحصار ولايت تشريعي در خداوند
چگونگي و تفاوت ولايت تكويني و تشريعي خداوند
ولايت خاصه با واسطه و بي‏واسطه
ولايت انبيا و اولياي الهي
تمثيل تجلّي ولايت
ولايت و تفاوت آن با تفويض و توكيل
فصل دوم. عيد ولايت
مقدمه
يكم. عيد ولايت در قرآن
برترين نعمت معنوي
امامت، تداوم رسالت
وعده صيانت الهي
نگراني موساي كليم(عليه‌السلام) از جهل مردم
روز نوميدي كافران
خطر منافقان
ولايت فقيه، تداوم امامت
دوم. عيد ولايت در تاريخ
جايگاه ولايت در دين
اِشهاد در صحنه غدير
اولويّت ولي الهي
سوم. فاتح ولايت از زبان خودش
ستيغ بلند كمال
بنيان مرصوص ولايت
شاهد مُلك و ملكوت
اولين گرونده به پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم
ربّاني امّت
دست‏پرورده خداي سبحان
دروازه شهر علم پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم
توحيد ناب علوي
درون‏بين و دنياشناس
برترين حامي وحدت
تنهاترين قائد
پيروزمند صحنه‏هاي نبرد
وزير پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم
فصل سوم. ولايت علوي
يكم. تفسير آيه
الف. شأن نزول آيه
دو نكته درباره شأن نزول آيه
ب. لغات آيه
ج. مفاهيم آيه
مراد از «ولي» در آيه
ولايت به معناي رهبري و دلايل آن
مقصود از زكات
معناي ركوع كنندگان
ولايت بالفعل وبالقوه
محدوده ولايت در آيه
يكي بودن ولي در هر عصر
استعمال لفظ جمع بر واحد
جمع براي تعظيم و تكريم
اِشراف اولياي الهي بر خاطرات
مظاهر ولايت خدا
احتجاج علي(عليه‌السلام) به آيه ولايت
ولايت ساير امامان معصوم
دوم. ويژگي‏هاي «ولي» در آيه
الف. اقامه نماز
رابطه اقامه نماز با اقامه دين
نماز، مايه آرامش دل
نماز، شفاي دردها
اوصاف اهل نماز
امتيازات نمازگزار
فوايد نماز
توصيه انبيا به نماز
ب. انفاق
وجه ترتّب انفاق بر اقامه نماز
ذكر انفاق در كنار ساير فضايل
تشويق به انفاق
آداب انفاق
بهترين مورد مصرف صدقه
آثار انفاق
پاداش انفاق
سوم. تولّي و تبرّي
قانون جذب و دفع در موجودات
تولّي خدا
تولّي رسول خداصلي الله عليه و آله و سلم
ارزش محبت به ولي خدا
چهره نوراني ولايت
برخي از فضايل امير مؤمنان(عليه‌السلام)
1. علي از پيامبر و پيامبر از علي است
2. بستن درها جز در خانه علي (عليه‌السلام)
3. پرچمدار خيبر
4. محبوب دل پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم
5. جانشين پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم
6. مهماندار بهشت
7. شهر حكمت
8. حديث پدر و فرزندي
برجسته‏ترين مظهر ولايت مطلقه
ارتداد از ولايت
ثمره پذيرش ولايت
فصل چهارم. ظهور ولايت در صحنه غدير
مقدّمه
يكم. غدير در قرآن
شرح واژه‏هاي آيه
اقسام يأس
دايره طمع كافران
معناي خشيت و فرق آن با خوف
رابطه خشيت و علم
خطر واقعي
نهي ارشادي و امر مولوي[3]
عامل يأس كفّار
اِكمال دين و اِتمام نعمت
معناي دين
نعمت مطلق و مشروط
دين، نعمت بزرگ الهي
دين برگزيده
تكامل در شرايع
قرآن، فراتر از تحريف
تدريج در ابلاغ شريعت اسلام
مراد از (اليوم)
نقد و بررسي احتمالات
احتمالي معقول
كيفيت نزول آيه
دوم. جايگاه غدير در روايات
1. مكان نزول آيه
2. زمان نزول آيه
3. زمان نزول آيه در نگاه اهل سنت
4. تلاشي غير منصفانه
5. آخرين فريضه و گزارشي از نزول آيه
6. مراحل ابلاغ ولايت
7. متمّم توحيد
8. حق بزرگ اهل بيت(عليهم‌السلام)
9. عيد واقعي
10. يأس اصلي دشمنان
سوم. نكته‏ها
1. تديّن به دين ناقص
2. انكار نصّ بر امامت علي(عليه‌السلام)
3. استدلال بر قياس
ارزش گمان
ادلّه اجتهاد
ماهيت قياس
جايگاه قياس در روايات شيعه
پيشواي قياس در محضر امام صادق(عليه‌السلام)
4. مسلك جبر
5. نگرش سلطنتي به نبوّت
6. جمله معترضه
7. قدرت بي‏پايان الهي و مراحل خلقت
8. معناي مولا
فصل پنجم. تجلّي ولايت در آيه تطهير
مقدمه
جايگاه آيه تطهير
يكم. مفاد آيه
شرح واژه‏ها
اقسام اراده
توجيه صحيح
تعيين محذوف
خلاصه و نتيجه
رسول اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم و(أهل البيت)
تفسير آيه
توجيه ناپسند
دوم. تعيين مصاديق
تلاش بي‏حاصل
معيار برتري
مرجع تفسير وحي
الف. از طريق گفتار و بيان حديث
ب. اجتماع زير «كساء»
ج. سلام هر روزه بر اهل‏بيت(عليهم‌السلام)
د. داستان مباهله
غبار تعصّب
اعتراف ضمني
خلاصه و جمع‏بندي
سوم. شبهه‏ها
توجيه مقبول
ريشه مغالطات
چهارم. نكته‏ها
1. طهارت‏هاي سه‏گانه و آيه تطهير
2. مقام مخلَصين
3. تلاش تعصب‏آميز
بخش دوم: اوصاف ولايت

بدگويي و تهمت به اهل تسنن دفاع از امريكا و صهيونيست هاست(حضرت آيت الله خامنه اي:)

حضرت آيت الله خامنه اي:
بدگويي و تهمت به اهل تسنن دفاع از امريكا و صهيونيست هاست

خبرگزاري فارس: حضرت آيت الله خامنه اي تاكيد كردند: اگر كسي تصور مي كند كه با بدگويي و تهمت به اهل تسنن مي تواند از شيعه دفاع كند بداند كه جز برانگيختن آتش دشمني هيچ نتيجه اي نخواهد گرفت و اين كار در واقع دفاع از ولايت نيست بلكه دفاع از امريكا و صهيونيست هاست.


لطفا روی ادامه مطلب کلیک فرمائید...............
ادامه نوشته

عید غدیر بر عاشقان مبارک باد

بسم الله الرحمن الرحیم
عید معظم غدیر ،وشروع امامت مولی علی علیه السلام ،را به همه مسلمانان
وشیعیان ان حضرت
تبریک عرض می کنم 
 ترجمه خطبه غدیر .........

لطفا روی ادامه مطلب کلیک بفرمائید:

ادامه نوشته

ولادت امام علی النقی(هادی )علیه السلام



بسم الله الرحمن الرحیم

ولادت امام علی النقی(هادی )علیه السلام را به مسلمانان جهان وشیعیان ان
حضرت تبریک عرض می کنم .

حضرت امام علی بن محمد الهادی علیه السلام در نیمه ذیحجه سال 212 هجری در "صریا "،
منطقه ای واقع در 6 کیلومتری مدینه متولد شد. نام مبارک ایشان "علی"، کنیه اش "ابوالحسن"
و القاب آن بزرگوار : نجیب، مرتضی، هادی، نقی، عالم، فقیه، امین، مؤتمن، طیب  و عسکری
می باشد که مشهورتر از همه "هادی" و "نقی" است.
لطفا روی ادامه مطلب کلیک فرمائید :

 

ادامه نوشته

لینکهای مفید به مناسبت نزدیک شدن عید مبارک غدیر خم

بسم الله الرحمن الرحیم

لینکهای مفید به مناسبت نزدیک شدن عید مبارک غدیر خم
علی علیه السلام وایرانیان

http://www1.farsnews.com/newstext.php?nn=8709210546

سیمای امیر المومنین علی علیه السلام در روایات اهل سنت

http://www1.farsnews.com/newstext.php?nn=8709230840

غدیر منشور بعثت سفیر
http://www1.farsnews.com/newstext.php?nn=8709230822

شیعه در چند خط
http://www1.farsnews.com/newstext.php?nn=8709230793

عنصر مبارزه در زندگی امامان سلام الله علیهما
http://www1.farsnews.com/newstext.php?nn=8709160434

بهره های قرانی از محضر ایت الله بهجت
http://www1.farsnews.com/newstext.php?nn=8709210527

 

 

 

پخش زنده (منبع :یاسین مدیا )

بسم الله الرحمن الرحیم

پخش زنده ،از حرم امام علی علیه السلام
http://www.yasinmedia.com/fa/content/view/370/1

پخش زنده از حرم امام حسین علیه السلام
http://www.yasinmedia.com/fa/content/view/369/1

حرم حضرت ابالفضل علیه اسلام

http://www.yasinmedia.com/fa/content/view/373/1

 

پخش زنده از حرم امام رضا علیه السلام
http://www.yasinmedia.com/fa/content/view/372/1

پخش زنده از حرم امام موسی علیه السلام  وامام محمد تقی علیه السلام
http://www.yasinmedia.com/fa/content/view/372/1

منبع :یاسین مدیا

http://www.yasinmedia.com

 

دین اسلام بدون شاخه معظم امامت ،ابتر است ........

بسم الله الرحمن الرحیم

دین اسلام بدون شاخه معظم امامت ،ابتر است .
امامتی که تالی ،رسالت بوده ،وامت را می تواند در کشاکش
مسائل مهم اجتماعی به سوی رستگاری رهنمون شود .
کسانی که این شاخه طوبا را از دین مبین اسلام حذف می کنند ،مانند ان
شخص هستن که در تاریکی بر فیل دست می کشید تا بداند که چیست ؟
اگر امامی که به محکمات ومتشابهات وحدود وثغور قران کریم به واقع اشنا باشد
وتایید خدای متعال را به همراه داشته باشد واز ضمیر افراد امت اگاه بوده
ودر یک جمله انسان کامل وخلیفته الله باشد ،چه عالی می تواند رستگاری وهدایت
تامه الهی را به بشر ارمغان بیاورد.
پس ما انکار نکنیم ،بلکه جهلمان را با سرچشمه زلال وحی ابیاری کنیم
وبر فطرت اولی باز گردیم تا بتوانیم امامت را قبول کرده وتابع ان بشویم .
والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

ومومنین اینگونه اند وبا ولایت هم پیمانند .

بسم الله الرحمن الرحیم

گوش به فرمان رهبریم ......
که او چشم بیدار نظام مقدس جمهوری اسلامی است .
درست است که کاستی داریم وسوءتدبیر وهزاران گله ،
اما ،
سخن رهبری فصل الخطاب است ومایه ارامش .
ومومنین اینگونه اند وبا ولایت هم پیمانند .

والسلام علیکم ........

السلام علیک یا بقیت الله فی ارضه


بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا بقیت الله فی ارضه
مولای خوبم ،مهربان ولطیفم
می دونم یه روز می ایی ،
وگلهای شادی رو شکوفا می کنی
چقدر منتظر داری ؟
خدا می دونه !
چقدر ترو برای خودت  می خوان.......؟
برای ما دعا کن ،تا برای خدا ترو بخواهیم .........
مولی جان ،دعا کن که جزو یاورانت باشیم ......
وجزو باور کنندگانت ..........
دعا کن برایمان که دنیا مارو نبلعه وجوانهای مارو!!
مولی جان در این وانفسا ،از خدا بخواه که ما را کربلایی بکنه .........
مولی جان ،دلت دریایی هست ،دعا کن ما هم قطره ای از دریایت بشیم .
السلام علیک یا ابا عبدالله وعلی ارواح التی حلت به فنائک ...........
السلام علی الحسین وعلی علی ابن الحسین وعلی اولادالحسین وعلی اصحاب الحسین .......
میلاد با سعادت منجی بشریت را به همه خوبان عالم وشیعیان ان حضرت تبریک عرض می کنم .
تقوا یادمان نره !!!!!!!

زيارت جامعه كلاس امام شناسي به مناسبت سوم رجب سالروز شهادت امام علي النقي الهادي(ع)

بسم الله الرحمن الرحیم

زيارت جامعه كلاس امام شناسي به مناسبت سوم رجب سالروز شهادت امام علي النقي الهادي(ع)

رضا شريفي
يكي ازمهم ترين شبهه هايي كه نسبت به امامت مطرح مي شود،
نقش و كاركردهاي آن و مقام و جايگاه واقعي امام معصوم در انديشه
سياسي بلكه بينش و نگرش كلي اسلام و قرآن است
بسياري از مردم نسبت به نقش و كاركردها و مقام واقعي امام معصوم و
انتظاراتي كه مي توان و يا مي بايست از ايشان داشت اطلاعات اندكي
دارند. از اين رو نسبت به برخي از امامان معصوم عنايتي نداشته

.............ادامه دارد.......

لطفا روی ادامه مطلب کلیک فرمائید

ادامه نوشته